Natürlich finde ich die LouvrePyramide besser als die Pyramide in Pont de Beauvoisin fotografiert. Aber in Pont de Beauvoisin gibt es zwei Pyramide : eine, neben der Bibliothek in der Isère und die andere ist neben der François1 Brücke. In Pont de Beauvoisin gehen wir in die Pyramide ohne Problem und es ist wirklich schön, während wir in Paris, um in die Pyramide zu gehen, zahlen müssen.

  In Pont de Beauvoisin, haben wir auch ein großes Museum wie « le Louvre » : das Museum von « la machine à bois » und « la résistance ». Dieses Museum ist sehr bekannt, die Leute kommen, um ein Foto mit « la machine à bois » aus Berlin, aus London, aus New York, Tokyo und so weiter, aufzunehmen… Im Vergleich dazu ist  »la Joconde » eine Nebensache.

Pont-de-Beauvoisin und Paris sind gleich. Zum Beispiel, die Bibliothek : In Pont de Beauvoisin ist die Bibliothek so groß wie die Parisbibliothek.  Es gibt viele Baüme daneben und auch einen Park, einen großen Park (…für Pont de Beauvoisin !). Außerdem gibt es mehr Bücher in der Pont-de-Beauvoisinbibliothek… Sie sind nur versteckt. Am Ende ist Pont de Beauvoisin schöner und besser als Paris !

(Auf dem Foto gibt es nur zwei Gebaüde von der Parisbibliothek…)

 Wir haben zwei Notre Dame in Pont de Beauvoisin. Sie sind so groß wie in Paris. Außerdem gibt es auch Vögel, die neben der Kirche fliegen wie in Paris. Jeden Tag gibt es viele Leute, die zu der Kirche in Pont de Beauvoisin gehen. Beide sind so bekannt in dem ganzen Land wie Notre Dame in Paris.

Wir können die CharlesdeGaulleBrücke sehen . Er überquert einen großen Fluß . Dieser Fluß ist die Seine sicherlich . Er ist so groß wie die Seine . In der Breite können wir mehrere Autos auf dieser Brücke fahren lassen .

http://www.kinderbuchforum.de/gdmonat/monat.htm

es gefällt mir, wie geht es dir (Ihnen)?, es ist mit gleich, es sieht (komisch) aus, ich kümmere mich um dich (daran), ich erinnere mich an dich (daran), ich bin es gewöhnt, ich bin 18 Jahre alt, verbieten (es ist verboten), vergessen (ich habe vergessen)

Die Zukunft, die Vergangenheit, der Grund (¨e) , der Eindruck (¨e), der Brief (e), das Gebäude (-) die Reise (n), das Kind(er), das Gefühl (e), die Geschichte (n), der Text(e), das Dokument(e), das Leben (-)

In dem 175 Seiten starken Band befinden sich mehrere französische Poeme. Das heißt, sie haben französischsprachige Titel oder handeln von französischen Sujets (beispielsweise dem Chansonsänger George Brassens). Biermann selbst erzählt von den Einflüssen der Troubadoure . In den Texten beschreibt er, wie er ihre Tradition fortführt. Das Südfrankreich der Troubadoure könnte deswegen als eine Heimat Biermanns interpretiert werden.

Zweite Heimat Israel

Als zweite Heimat Biermanns ließe sich Israel deuten. „Mishkenot Sha´ananim in Erez Israel“ oder „Abrahams Söhne“ sind zwei andere Titel , die direkt auf Wolf Biermann, der jüdische Eltern hatte, anspielen. Die behandelten Themen sind dabei nicht unbedingt religiöser Natur: Hier erzählt Wolf Biermann von der Religion, der Geschichte aber auch von seinem eigenen Leben.

Der „preußische Ikarus“

Neben der jüdischen und französischen Heimat existiert für Biermann noch eine dritte : Deutschland. Dabei bleibt unklar, ob er nun das vereinigte oder das geteilte Deutschland meint. Zwei Seelen wohnen, ach, in seiner Brust, denn beide Varianten beschäftigen ihn noch immer. Die alten Zeiten lassen Biermann nicht los. Mit anderen Titeln „Heimat. Neue Gedichte“ erzählt er von seiner Freundschaft  mit dem vorherigen Dichterfreund Stefan Heym oder richtet sich gegen Stasi-Chef Mielke . Doch er beschreibt auch die Natur und erinnert an Bertolt Brecht. Die deutsche Heimat findet der Dichter nicht nur in der Geschichte, sondern auch in Wort und Schrift.

Die Leser, denen Worte nicht genug sind, können in Wolf Biermanns Buch gleich die Noten der Lieder entdecken. Hier kommt der Troubadour im Biermann wieder durch. Er schreibt und singt über den „Heimathunger“. Ob dieser Hunger beruhigt werden kann, muss wohl jeder Leser für sich selbst wissen.

Nach Stephanie Tölle

Stell dir vor, du liegst im Bett, starr vor Schrecken, weil vielleicht in dieser Nacht Männer in dein Haus einbrechen, deine Kinder holen und dein Dorf plündern (plunder = “in dem Dorf alles stehlen”)…. Das ist in Nord Uganda Realität. Da werden Tausende von Kindern entführt und gezwungen, zu kämpfen und zu morden. Kinder von ländlichen Gegenden strömen am Abend in die Städte, wo sie in sicheren Häusern zusammen schlafen und am Morgen wieder in ihre Familien zurückkehren. Mehr als 300’000 Kinder unter 18 Jahren kämpfen in bewaffneten Konflikten in über 30 Ländern weltweit . Schon sehr jung, zum Teil  schon mit fünf, wird ihnen eine Waffe gegeben und sie werden gelehrt, zu töten. Wer weiss, wie und ob sie sich je von diesen schrecklichen Erfahrungen erholen und je wieder lernen können, Kinder zu sein?

Text 2

„Ich bin zu jung zum Töten und zu sehen, wie Leute getötet werden. Ich habe immer noch böse Träume und wache schreiend auf. Auch wenn ich wach bin, habe ich Alpträume. Ich höre die Rebellen Befehle geben und drohen, mich zu töten und ich sehe eine lange Reihe von Kindern, die mit einem Seil zusammen gebunden sind. Drogen und Alkohol können den Schmerz nicht dämpfen. Ich habe nichts, wofür ich leben kann, ich wünschte, ich würde von einem Kommando getötet.“

Benjamin  ist 13 Jahre alt. Vor 3 Jahren wurde sein Dorf attackiert und niedergebrannt. Er sah, wie seine Mutter von Rebellen getötet wurde und er und sein Bruder wurden in die Rebellenarmee entführt.

Benjamin wurde gezwungen, Zivilisten zu belästigen. Wenn er Angst hatte, schlugen ihn die Bewacher.

Letztes Jahr wurde Benjamin in ein Heim aufgenommen, wo er Hilfe erhält. Er fühlt sich immer noch traurig und weint oft, aber er versucht, sich in der Pflegefamilie einzuleben. Er besucht ein Rehabilitationsprogramm, das ehemaligen Kindersoldaten hilft und auch andere Kinder vor der Rekrutierung beschützt.