Une histoire de l’Inquisition

Loïc Artiaga, Des torrents de papier. Catholicisme et lectures populaires au XIXe siècle, Presses universitaires de Limoges, 194 p., 20 euros.

Le 20 juin 1864, tandis que journaux, livres bon marché et kiosques de gare font basculer la France en régime médiatique, la Papauté marque avec éclat son hostilité. Par un décret de l’antique congrégation de l’Index bientôt repris par la presse catholique toute entière, Rome interdit la lecture des grands romanciers de l’époque, de Balzac à Flaubert. Les auteurs encore vivants opposent une superbe indifférence à cet anathème, qui couronne trois décennies d’une lutte acharnée contre des “torrents” de papiers impies, dont les catholiques ne cessent de dénoncer l’influence croissante.
S’appuyant sur des sources conservées au Vatican et dans les pays francophones, cette étude dévoile les mécanismes conduisant l’Église à condamner puis à tenter de capter à son profit le formidable outil que représente la fiction populaire, dès lors qu’elle se transforme en machine idéologique propre à imprégner l’imaginaire des masses. Aux romans bannis par l’Église s’opposent dès les années 1830 de “bons” et “sains” ouvrages, distribués dans des bibliothèques contrôlées par les clergés locaux. Une politique de la lecture se dessine : pour contrecarrer la percée du feuilleton-roman, les catholiques sont les premiers à distribuer gratuitement des livres de fiction expurgés, considérés comme des antidotes à la fièvre de lecture qui gagne les couches populaires (texte rédigé d’après une note de l’éditeur).

Compte-rendu de Libération (édition du 27 décembre 2007).

Des nouvelles récentes de Sentence Finale (ci-contre l’affiche proposée par le réalisateur qui n’a pas été validé par la production). Après l’annonce d’une mise en ligne du court-métrage sur Internet dans un article sur notre site qui a provoqué de nombreux commentaires, le réalisateur Franck Allera nous a fait savoir qu’une mise en ligne de meilleure qualité de son film était désormais consultable sur le site 6nema.com. Une version plus agréable à apprécier… sans modération.

À suivre prochainement un entretien exclusif pour “Une histoire de l’Inquisition” avec Franck Allera qui a gentiment accepté de nous rencontrer et de répondre à nos questions.

Le vendredi 13 mai 2005, peu de temps après son élection, Joseph Ratzinger devenu Benoît XVI, a choisi son successeur à la Congrégation de la doctrine de la foi, ancien Saint-Office, congrégation installée en 1965 par Vatican II dans la droite ligne des Inquisitions médiévales et modernes. Petite biographie du personnage.

William Levada, un Américain de 71 ans, archevêque de San Francisco, est un théologien californien, dont Benoît XVI avait apprécié la détermination lors des démêlés qui ont opposé, en 2004, l’épiscopat américain et les hommes politiques défendant le droit à l’avortement. “Il peut y avoir une diversité d’opinion entre les Catholiques sur une déclaration de guerre ou la peine de mort, mais pas sur l’avortement et l’euthanasie“, avait déclaré Mgr Levada, avant de prendre position pour le refus de la communion aux militants “pro-choice”. En 2004, en pleine course à la Maison-Blanche, il avait refusé la communion aux hommes politiques défendant le droit à l’avortement. De souche portugaise et irlandaise (son blason ci-contre), le nouveau préfet de la doctrine est né le 15 juin 1936 à Long Beach (Californie). Il a étudié la théologie au séminaire de Los Angeles avant d’être envoyé en 1958 au collège américain de Rome, où il prépare son doctorat de théologie au North American College et à l’université pontificale grégorienne. Lire le reste de cet article »