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Manon Lebéhérec

Schaima Lakehal

Fiche de synthèse sur le texte de le Boétie

l’amitié des tyrans

1. Éloge de l’amitié mise en opposition avec la tyrannie:

a)Éloge de l’amitié:

• champ lexicale du Divin: « sacré, sainte » = sacralisation de l’amitié

• répétition du présentatif « c’est » répété deux fois=qui donne un rythme à la phrase

• restrictif « ne…que » répété deux fois= il ne peu y avoir personne d’autre que les « gens de bien ».

b) Opposition avec le tyrannie:

• Champs lexicale du mal: « cruauté, déloyauté,injustice » = énumération des caractéristique de le tyrannie = faire une opposition claire avec l’amitié

• +  « là ou = rythme ternaire plus négation

• fermeté de la définition de l’amitié

• antithèses deux fois: « complot, société » + « ne s’aiment pas, s’entrecraignent ».

La Boétie grâce à le conjonction « Or » nous fait basculer aux relations qu’a le tyran avec ses favoris:

1. Relations du tyran avec ses favoris:

a) Opposition avec les « gens de bien »:

• continuité de la définition de l’amitié, en utilisant la définition d’un véritable ami, c’est-à-dire les « gens de bien »:

• champs lexicale de la justice: « égalité, égale ».

b)Opposition avec les voleurs:

• Deuxième argument: « voilà pourquoi…mais »

• dégradation du tyran: encore moins une amitié qu’entre les voleurs

• relation entre voleurs qui n’est pas de l’amitié

  -mais il y a une concession: « au moins »

Et tout cela la Boétie nous le développe pour pouvoir mieux nous persuader de ne pas devenir favoris:

I. Comment la Boétie persuade-t-il le lecteur de ne pas devenir un favoris:

• fin du texte: un conte = apologue:

  -autorité

-évidence

-implicite

-synthèse

-pour une efficacité dans l’adhésion du lecteur.

• Exaspération de la Boétie = « n’est ce pas une grande pitiée que… »

-persuader le lecteur avec des arguments afféctifs

• Permet une meilleure compréhension de la thèse de la Boétie.

Résumé:

Devillers Juliette

Gustave Mélissa

1^er L

Fiche synthèse du « discours de la servitude volontaire. » de La Boétie :

quel texte ???

Le texte de L.B fut publié par Montaigne, en 1576. L.B n’avait que 18 ans (16 selon Montaigne) lorsqu’il écrivit ce texte analysant les rapports entre un tyran et ses serviteurs (son peuple). Il y définit la tyrannie, et y blâme le peuple qui se laisse bercer par les propos du tyran sans oser ouvrir les yeux et se rebeller.
Par la provocation L.B, exaspéré, cherche à faire réfléchir ET réagir le lecteur sur une « servitude volontaire » trop vite acceptée. Il nous invite à la révolte contre l’oppression.
Pour appuyer sa démonstrations il à souvent recourt à des « exempla » de la mythologie.
Le comportement que dénonce L.B est et a toujours été d’actualité, ce qui fait la modernité de ce texte, car en dépit des paroles de L.B, il y aura toujours des soumis et des tyrans. Mais parmi le peuple il y aura toujours des personnes telles L.B pour s’insurger contre ce phénomène d’oppresseur et d’oppressé.

Ce texte est encore utilisé de nos jours pour soutenir les idées anarchistes et rebelles du peuple.

Étienne De La Boétie (1530-1563)

Étienne de La Boétie, philosophe, poète et ami de Montaigne, né en 1530 surnommé par certain le Rimbaud de la pensée (car il est mort aussi jeune que lui et écrivant avec autant de fulgurance).

1547-1548 : Rédaction du Discours de la Servitude volontaire, il n’a que 18 ans.

Il fait son droit à Orléans (meilleure faculté a cette époque).

Le Discours sera considéré comme un pamphlet contre la monarchie et réimprimé en 1789.

Prenant le contre-pied du Prince de Machiavel, La Boétie cherche lui aussi à expliquer les structures du pouvoir, mais à l’intention du peuple.

1553 : – Devient conseiller à la cour de Bordeaux

- Rencontre avec Montaigne et naissance de leur amitié fusionnelle

1562 : Rédaction du livre Mémoire touchant l’Edit de Janvier

1563 : Mort de la Boétie à l’age de  33 ans.

Montaigne rend un très grand hommage à son grand ami La Boétie dans ses Essais dans le chapitre 27 du livre I.

Camille et Myriam

La république de Venise est un état qui d’est construit, au Moyen-Âge, de façon progressive grâce à l’obtention de territoires divers autour de la cité de Venise.

Pendant plusieurs décennies, Les petites Venises initiales servent de refuges pour les populations romaines en fuite devant les Lombards. contexte ???

Le rialto ? qu’est-ce? se développe, une cité naît et, au Xie siècle, Venise organise l’Etat qui devient un Empire colonial en quoi colonial ? . Cet état n’a pas de chef, mais est dirigé par une partie qui? de la société : c’est un gouvernement oligarchique.

L’empire connaît de nombreuses guerres (dissolution de ou par ? l’Empire par Napoléon en 1797), et est finalement rattaché à l’Italie en 1866.

Sitographie: République de Venise // Wikipedia.org //  Hisoire du monde

situation dans le texte de La Boétie ?

sources : indiquez les adresses url des sites

corrigez vos fautes et complétez les informations pour plus de cohérence et de clarté - adoptez une meilleure mise en page

La fontaine est un auteur de fables très inspiré par Esope (620 avant J.C – 560 avant J.C). et Phèdre

Plus tard, La fontaine reprendra ces fables mais en utilisant des animaux différent de ceux utilisés précédemment par Esope, ou en remettant la fable à jour/mal dit. Les fables développent plusieurs thèmes : La solidarité, L’amitié, la tromperie, la justice, etc.. Et servent aussi de vérité moral pour l’homme : voilà ainsi pourquoi La Boétie utilise l’exampla lequel ? où? pour illustrer son idée laquelle ? et permettre la prise de conscience plus facile.

situation dans le texte de La Boétie  : pas assez précise

sources ?

pourquoi le changement de police ? informations un peu trop sommaires pour La Fontaine !

Pisistrate (v. 600 av J.C – 527 av J.C)

Fils d’Hippocrate, il fut le premier tyran de la ville d’Athènes (où il prit le pouvoir en 560 av J.C en s’imposant plus par la ruse que par la force) et arracha définitivement Athènes au régime oligarchique. Il se distingue par ses exploits militaires, comme pendant la guerre contre les Mégariens qui débuta vers 570 av J.C et s’acheva vers 565 av J.C où il prit l’île de Salamine aux Mégariens.

Hermodius et Aristogiton (morts en 514 av J.C)

Célèbres pour leur grande amitié, ils sont à l’origine du meurtre d’un des fils de Pisistrate, Hipparque, et avaient aussi pour intention de tuer son frère, Hippias.

Harmodios fut tué sur-le-champ par des gardes. Aristogiton réussit à s’enfuir mais fut retrouvé peu de temps après, il fut torturé et exécuté, non sans avoir eu le temps d’avouer le nom de ses complices.

situation dans le texte de La Boétie ?

sources ?

signalez-vous comme auteur

Virgile était un poète et écrivain romain qui vécu de 70 à 19 avant Jésus Christ. Après avoir soigneusement étudié la philosophie, les lettres, le droit, la médecine et les mathématiques, il fut notamment l’auteur d’un recueil nommé les Bucoliques, ainsi que d’un poème intitulé les Géorgiques abordant tout deux la culture des champs, l’arboriculture, l’apiculture, l’élevage, les tourments de l’amour et l’élévation au niveau universel et cosmique. « L’âme virgilienne », telle qu’on l’appellera par la suite, portait un grand intérêt envers tous les êtres.Virgile influença beaucoup d’écrivains du Moyen-Age, de la Renaissance et de l’époque moderne.

Son Enéide était une épopée, un récit des épreuves du Troyen Enée dont les principaux objectifs furent de rivaliser avec l’Iliade et l’Odyssée et de filtrer l’actualité de Rome. Virgile voulait montrer la naissance de la paix après d’horribles guerres et comment, à partir de presque rien, Rome s’était élevée jusqu’à l’Empire du monde. Il y fait un usage systématique de l’allégorie et rapporte même une vision panoramique des enfers. Ce récit devait promouvoir les valeurs romaines : le travail, le respect des aïeux des dieux et de la patrie, le courage et la sobriété. Virgile influence ainsi les grecs et on pourrait même voir cette œuvre comme une œuvre de propagande.

Une sibylle était une prophétesse, une femme qui faisait des prédictions. Elle était censée transmettre ses oracles aux hommes et en particulier aux puissants dans un langage énigmatique et on pouvait donc en faire de nombreuses interprétations. Il y eut douze sibylles durant le premier siècle avant Jésus Christ. Elles étaient considérées comme des émanations de la sagesse divine et on les croyait aussi vieilles que le monde.

Source de l’information : Wikipedia, encyclopédie en ligne.

Justine

Jules César.

De son vrai nom Caius Julius, Jules César, est né à Rome vers 100 av. J.-C. et mort le 15 mars 44 av. J.-C aux Ides de Mars.

Son destin exceptionnel marqua le monde romain et l’histoire universelle : stratège et tacticien habile, il repoussa les frontières romaines jusqu’au Rhin et à l’océan Atlantique en conquérant la Gaule, puis utilisa ses légions pour s’emparer du pouvoir. Il se fit nommer dictateur à vie, il s’opposa à Sylla, chef du parti sénatorial / attention à la chronologie !!! / , et n’hésita pas à faire exécuter ses ennemis ???.Parlez plutôt de son opposition à Pompée Il fut assassiné peu après après quoi ? par une conspiration de sénateurs. Il fut divinisé et son fils adoptif Octave, vainqueur de Marc Antoine, acheva la réforme de la République romaine qui laissa place au principat et à l’Empire romain.

Sources :

http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=223

http://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_C%C3%A9sar

- Pourquoi La Boétie parle-t-il de Jules César dans son  » Discours de la servitude volontaire  » ?

La Boétie parle de Jules César dans son  » Discours de la servitude volontaire  » ( p.33 / localisez dans l’organisation des parties/) car il fait référence au comportement du peuple à la mort de ce-dernier. En effet, Jules César, tout au long de sa vie, fut un dictateur, supprimant toute liberté au peuple. En toute logique, le peuple devrait donc se  » réjouir  » à l’annonce de sa mort, mais au lieu de sa, il s’en attrista, le regrettant même.

Jules César a réussi à acheter son peuple grâce à ses banquets, et autres plaisirs tout en étant un vrai tyran. place ?

Johanna Guillaume, 1èreL.

Pompée Le Grand

· Fils du général romain Gnaeus Pompeius Strabo. Il se maria cinq fois. A 23 ans, il prend le commandement de l’armée de son père Gnaeus Pompeius Strabo . Il prend parti pour Sylla. Pompée remporte de nombreuses victoires, ce qui lui vaut l’admiration de ses troupes ainsi que le titre d’imperator. Il n’est encore que chevalier. En 55 av. J-C, il est nommé consul pour la 2^nde fois.

· La Boétie fait référence à Pompée dans son Discours de la servitude volontaire , pour appuyer un fait historique (page 40 de l’édition des Mille et une Nuits) afin d’illustrer la campagne de Pompée contre les pirates ciliciens.

Source :

1. wikipédia => cliquer ici
   
   
   
   
   

Prométhée

· Prométhée est le créateur de la race humaine. D’après la légende, il créa les hommes à partir d’une motte d’argile. Certains le considèrent comme l’un des sept Titans. Il offrit également aux humains le feu, ce qui créa un conflit entre lui et Zeus. Il est le fils de Japet (ou Titan Eurymédon) et de la Nymphe Clyméné. Il avait trois frères : Epiméthée, Atlas et Ménoetios.

· La Boétie fait référence à Prométhée dans son Discours de la servitude volontaire (page 46, édition des Mille et une Nuits), pour faire une comparaison : le feu que Prométhée a offert aux humains est comparé au tyran : « Ainsi le satyre imprudent de la fable, voyant briller le feu ravi par Prométhée, le trouva si beau qu’il alla le baiser et s’y brûla« . Les peuples sont attirés par cette lumière tel des papillons.

Sources :

1. wikipédia => cliquer ici
2. mythologica => cliquer ici
   

L’empire Assyrien et Médique

L’empire Assyrien fut la plus grande puissance militaire et politique mésopotamienne de l’Antiquité, -2100- -612. Vers -1235 il conquit Babylone et imposa sa domination à l’état d’Israël, essuyant plusieurs révoltes telles que la coalition de l’Egypte, la Babylonie et de la Syrie, sous le règne de Sargon II. L’empire s’étendant au fil de ses conquêtes, il se fragilise, et est disloqué par les Babyloniens et les Mèdes en en 609 av. J.-C.

L’empire Mèdique est seulement mentionné dans des écrits antiques, comme ceux d’Hérodote, qui font état d’une grande puissance militaire.

La référence qu’en donne la Boétie dans son œuvre Discours de la servitude volontaire, « Les rois d’Assyrie, et après eux les rois Mèdes, […] la crainte d’un être que personne n’avait jamais vu. », est un argument de plus pour les outils du tyran : le culte de la personnalité. En effet dans cette référence, l’auteur nous fait remarquer que les tyrans se montraient volontairement peu, afin que le peuple les voit comme des êtres mystiques supérieur.

Lycurgue, législateur de Sparte

Les textes se contredisent au sujet de ce législateur de Sparte, dont l’existence est située aux alentours du IX e av JC par Plutarque. L’ensemble de la législation mise en œuvre à Sparte lui est attribuée, on peut citer la mise en place d’un Sénat dans le but de compenser le pouvoir des rois, et l’éducation spartiate.

Législateur : Celui, celle qui établit des lois, édicte des règles dans un domaine, qui pose les principes d’une science, les règles d’un art.

Etienne de la Boétie utilise cette référence dans son œuvre Discours de la servitude volontaire, « On raconte que Lycurgue [...] que la loi et la raison. », pour montrer que tout Homme peut être libre s’il est éduqué comme tel. En effet, dans ce passage l’auteur donne l’expérience de Lycurgue qui éduqua deux chiens, frères, différemment, et qui on agit toute leur vie en conséquence. Ceci montre que si on est éduqué et habitué à quelque chose, on le fait d’instinct, au quotidien. Dans l’œuvre de la Boétie, s’oppose l’habitude de la servitude et celle de la liberté.

Source :

_http://fr.wikipedia.org/wiki/Lycurgue_(législateur)#cite_note-0

_ http://pagesperso-orange.fr/miltiade/assyrie.htm