L’art et la ville (2) l’architecte et la cité idéale (de Le corbusier à Vincent Caillebaut)H.D.A

« L’utopie et la contre- utopie sont des actes politiques dont la finalité se divisent globalement en deux grandes familles:les utopies -miroirs et les utopies- projets.La famille des utopies miroir est celle du monde à l’envers…elles ne sont pas destinées a se réaliser mais à frapper l’imagination…peuvent être un acte d’opposition, une critique,une contestation.elle s’attaque à un modèle de gouvernement…en lui opposant un modèle théorique idéal, qui au delà de sa vocation de manifeste politique, sert… à justifier l’effet miroir.La deuxièmpe famille…organiser complètement  une nouvelle société (…)l’architecture et l’urbanisme sont les moyens le plus clair de ce type d’intervention.(…)

L’utopie serait…un procédé heuristique, une invitation à réfléchir sur les formes canonique d’une cité urbaine. »Utopies urbaines publié par Emmanuel Eveno,PUM toulouse,1998.

• L’utopie selon Karl Mannheim est: »un programme cohérent d’action, né d’une réflexion qui transcende la situation immédiate, un programme dont la réalisation briserait les chaînes de la société établie ». Ce n’est pas « le rêve vague et impossible ».L’utopie urbaine au XXe siècle de Robert Fishman.1979
• Qu’est ce qu’une utopie architecturale?:ordonner l’espace et le temps
• Il s’agit de concevoir une cité idéale permettant de vivre et d’habiter autrement.C’est une ville rêvée, c’est surtout une représentation, une projection mythifiée de l’organisation sociale, politique et économique d’une communauté,la conception d’un idéal social.Elle permet de se projeter dans le futur, tout autant, que de critiquer la situation actuelle.(utopia de T.M)
• Réalisations seulement théorique (Thomas More, Fourrier)
• Réalisation pratique et théorique (Le Corbusier et Niemeyer)
• Quand est-ce qu’apparait la notion de cité idéale?:  Dès l’antiquité avec platon et son fameux texte de la république ,conception d’une cité modèle).
• L’architecte se fait éducateur. Il apprend à habiter. ».Changer la ville, c’est changer la vie » pour conduire l’homme à une vie harmonieuse.La société reprend les dispositifs concentrationnaires.
• « Notre société rationnelle s’est efforcée de réaliser l’utopie.Mais si l’utopie est désaliénante dans l’imaginaire, elle devient oppressive dans la pratique. »*1 l’architecte, le prince et la démocratie:vers une démocratisation de l’architecture,Michel Ragon, Edit Albin Michel,1977
• La question des moyens de transport dans les cités modernes.
• L’utopie a-t’-elle encore droit de cité?Assistons nous désormais à un désintérêt pour ce type de construction sociale idéal , lié à une crise de l’imaginaire?
• Que faut-il faire pour éviter les erreurs des utopies urbaines du XXe siècle?:
  « L’utopie doit être collective« Fernando Ainsa ,
  Chaque citoyen doit participer à l’utopie, elle ne doit pas être la création d’un seul théoricien omnicient.Elle doit répondre aux attententes de ceux qui y vivront.
  « …l’utopie doit compre avec le principe de la table rase…Il est impotant de prendre en compte la ville pré-existente…De même faut-il laisser place dans l’utopie mise en oeuvre à des modification futures dont nous n’avons probablement pas d’idée.. »*2
• *1,*2)Joël Recasens, Une histoire des utopies urbaines à travers les travaux de Lecorbusier, Howard et Soleri,dans l’ouvrage « les utopies de la ville »n°10 dirigé  par Yvette Marin, collection annales littéraire, Presses universitaires franc- comptoises,2001.