« Il est donc nécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, e tout ce qu’il y a d’intelligences. »

« Car si la raison que je consulte n’était pas la même qui répond aux chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suis, que les chinois voient les mêmes vérités que je vois. »

 « Ainsi la Raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes, est une Raison universelle. »

 Je dis : quand nous rentrons dans nous-mêmes, car je ne parle pas ici de la raison que suit un homme passionné.

Lorsqu’un homme préfère la vie de son cheval à celle de son cocher, il a ses raisons, mais ce sont des raisons particulières dont tout homme raisonnable a horreur.

. Ce sont des raisons qui dans le fond ne sont pas raisonnables, parce qu’elles ne sont pas conformes à la souveraine  Raison, ou à la raison universelle que tous les hommes consultent ».

Dans le domaine de la connaissance, l’universalité des raisonnements ne pose pas de problème. En morale il est plus difficile de concevoir l’universalité car le sentiment intervient.

Affirmation de l’universalité de la raison quand nous rentrons dans nous même signifie que l’évidence est la conséquence d’une réflexion, d’un retour sur soi.

Opposition entre la raison universelle et la raison d’un homme passionné c’est à dire le sentiment le motif qui le pousse à agir. La passion est un attachement excessif

Préférence comme pour la phrase 1. Il s’agit d’une préférence d’un sentiment. Il n’y a pas d’universalité. Le mot raison n’a pas le même sens : en science il s’agit de la raison universelle, en morale chacun a ses raisons d’agir.

Opposition radicale entre la raison universelle et des raisons qui ne sont pas raisonnables.