Bienvenue sur le blog des collégiens

Cebl ogest dédié au coll  -é-giens pourque la philos’ophie soit à la porte éau tantdesclas sede 6° quede  3°. Parmiles « auteurs », ilyadé  jà des él èves dedif fé rentsniv eaux.

Vous retrouverez très bientôt leurs articles !

Bonne lecture

Le noir

Noir

Le noir c’est le vide, l’absence de tout

Le noir c’est la mort où plus rien n’est

Le noir c’est la révolte, la honte

Le noir c’est la colère dans laquelle on s’enferme

Le noir c’est le mystère qui ne se livre jamais

Le noir c’est la sobriété, la simplicité

Le noir c’est le mal et l’ennemi

Le noir c’est l’obscurantisme

Le noir c’est la dispute

Le noir c’est le blanc à l’envers

Le noir c’est la fête

Le noir c’est les bonbons, la réglisse et le chocolat

Le noir c’est

Le noir

Guernica mosaïca

En me réveillant, je n’entendais plus rien, je ne voyais plus rien, je sentais seulement les bras et les larmes de ma mère. A ce moment là, je sentais que je n’étais ni endormi, ni éveillé, et je revis en quelques instants les derniers moments avant l’explosion.

Il y avait des exclamations dans la rue, dehors, mais ma mère était sortie précipitamment et était rentrée aussi vite, elle m’avait pris dans ses bras et s’était enfuie. Une servante avait essayé de nous suivre mais elle fut retenue par les guerriers qui avaient réussi à forcer la porte. Ma mère me mit un chiffon dans la bouche pour que je ne hurle pas, mais c’était bien inutile avec tous les bruits de la rue. Au moment où nous arrivions dans les premiers champs, il y eut une explosion énorme et c’est à ce moment que je m’évanouis.

Je me réveillais donc dans les bras de ma mère et elle s’en aperçut sans doute, car elle pleurait de joie.

Plus tard, après avoir consulté un médecin, nous apprîmes, ma mère et moi, que je resterai aveugle, mais pas sourd. C’est pour cela que je peux, maintenant, vous raconter cette histoire.

Marius

Nouvelle scène de l’Avare !

Cléante, Harpagon.

Harpagon : Eh ! Là, mon fils, où cours tu donc ?

Cléante :De grâce, mon père, écoutez moi ! Pour vous combler, voici un petit projet auquel j’ai pensé tantôt.

Harpagon : Que dis-tu, que mijotes tu ? Que va-t-il m’en coûter ?

Cléante : Que diable mon père, combien cette affaire va vous rapporter voulez vous dire !

Harpagon : Me rapporter dis-tu, combien ? Parle gredin, mais parle donc !

Cléante : C’est que l’affaire est d’importance, et…

Harpagon : …combien en est-il, dis vite !

Cléante : Eh bien…c’est que…

Harpagon : Parle, dis quelque chose ! Me rapporter disais-tu, combien ?

Cléante : Eh bien voilà. A vous parler franchement, je connais une dame dont la vertu n’a d’égal que sa richesse.

Harpagon : Que vaut-elle, combien…

Cléante : … de grâce, père ne m’interrompez plus. C’est que la mise est d’importance.

Harpagon : Parle donc !

Cléante : C’est une franche beauté dont les atouts sont naturels et n’exigent aucun attrait.

Harpagon : Fichtre, si c’est pour me parler du beau sexe et de ses fanfreluches, elles nous coûtent bien assez cher !

Cléante : Mais père, vous n’y songez point. Elle présente quelques douceurs, mais surtout (il devient mystérieux)quelques richesses.

Harpagon : Quelques richesses ! Combien peut me rapporter cette belle personne ?

Cléante : Je me suis laissé dire qu’elle recevait une rente de quelques milliers d’écus et que ses biens lui rapportaient plus de mille deniers.

Harpagon : Et quoi encore ! Qu’attendais tu pour me présenter…

Cléante : …des intérêts, des placements…Père, vous tressaillez !

Harpagon : Diantre ! Où est-elle ? Combien ? Où vais-je la voir ? Quand l’épousailler ? Parle, mon fils. Règle mes affaires nuptiales sur le champ !

Cléante : C’est que mon père, l’affaire est d’importance. Le contrat suppose une petite condition.

Harpagon : Laquelle ? Combien ? Que va-t-il m’en coûter ?

Cléante : Oh, presque rien rien de …(il hésite) disons monétaire.

Harpagon : Combien dis-tu ? (il se rapproche) Combien cela coûte-t-il ?

Cléante : Ce n’est presque rien, juste votre permission, pour combler votre bonheur et le mien, que j’épouse sa fille.

Harpagon : Qui ? De qui ? Combien ? Pourquoi me parles-tu de sa fille ? Deux créatures féminines, cela va me coûter cher !

Cléante : Mais non, mon père, la jeunesse a une grâce toute naturelle, et les égards de la mère n’iront que vers vous.

Harpagon : Hâte toi donc d’aller quérir le notaire et de prévenir cette belle personne. Nous serons mariés ce soir !

Librement inspiré de L’AVARE de Molière,

Marius Begel, 4° D

Jean Jacques ROUSSEAU

Rousseau naît à Genève le 28 juin 1712. Sa mère meurt neuf jour après avoir accouché. Son père est artisan horloger. A 12 ans il est apprenti chez un greffier, puis chez un graveur. Il fugue à 16 ans.C’est alors qu’il rencontre Mme de Warens à Annecy. La baronne devient sa protectrice et sa maîtresse pendant plus de vingt ans. Il s’installe chez elle, lit et commence à écrire.
En 1743, Rousseau monte à Paris et commence à publier. Il fait la connaissance de Diderot et écrit les articles sur la musique pour son encyclopédie. En 1745 , il rencontre Thérèse Levasseur, une ancienne servante d’auberge. Cinq enfants naîtront, tous abandonnés. En 1750, son discours sur les sciences et les arts lui apporte la notoriété d’un auteur à scandales.
La plupart de ses œuvres font polémique lors de leur publication. Certaines sont mêmes interdites. A la fin des années 1750 il ne reste jamais longtemps au même endroit et se brouille avec plusieurs amis dont Diderot et Voltaire. A partir de 1770, il vit pauvrement à paris. Il s’installe finalement avec Thérèse à Ermenonville dans l’Oise, chez un ami. Il meurt là-bas en 1778.

Paradoxes temporels

« Qu’est-ce que en effet que le temps ? Qui saurait en donner
avec aisance et brièveté une explication ? … Si personne
ne me pose la question, je le sais ; si quelqu’un pose
la question et que je veuille expliquer, je ne sais plus. »
Saint Augustin, Confessions, XI, 14, 17

1) Le temps

Qu’est-ce que le temps ? Cette chose que nous associons souvent aux montres et aux calendriers. Pourquoi un jour fait-il 24 heures et non pas 25 heures ? Cela peut s’expliquer par le fait que la terre met un peu plus de 24 heures à faire un tour sur elle-même (cf. le « décalage horaire » d’une heure autour du 21 mars et du 21 septembre). Les heures auraient été divisées de la façon la plus simple par 60 et ainsi de suite pour les minutes, les secondes.

2) Le temps dans l’espace

Est-ce que le temps passe à la même vitesse dans l’espace ? Oui surement. Mais si nous réussissions à aller à la vitesse de la lumière, les astronautes partiraient quelques jours cosmiques dans l’espace: quand ils reviendraient, des années auraient passé sur terre !

3) Les voyages temporels

Les voyages dans le temps constituent un rêve encore plus ambitieux que de voler. Si nous arrivions à voyager dans le passé, que se passerait-il si nous tuions M.X, un collègue que l’on voit tous les jours dans le présent ? Y aurait-il, au dernier moment, un élément qui nous empêcherait de le tuer, ou bien, au retour dans le présent, serait-il toujours vivant, mais ne se souviendrait-il pas avoir été tué ou serait-il porté disparu ? Un beau paradoxe…



Qu’est ce que la vie

Qu’ est ce que la vie ?Une question que les philosophes et les savants se posent depuis très longtemps. La vie pourrait n’être qu’un songe ? (Shakespeare)Peut être qu’au lieu de mourir, nous allons nous réveiller ?Peut être que notre univers est une particule d’un autre monde?Toutes ces questions qui nous hantent!Il peut y avoir tant et tant d’autres d’hypothèse. Comment savoir ?

Platon

Platon est née à Athènes en environ 427 av. J.-C. pendant la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) qui opposait Sparte et Athènes. Platon, d’une  noble descendance, avait été instruit ,il s’était révolté au moment de l’effondrement du gouvernement et l’arrivé des tyrans , il était destinait à la politique. Mais à 20 ans, il rencontre Socrate (philosophe) et veut lui aussi devenir philosophe. Socrate est condamné alors à mort et Platon se dit que que si un homme comme Socrate était condamné c’est que la cité marche sur la tête. Platon s’enfuit alors à Mégare, en Égypte et ensuite en Italie pour réfléchir à la question de la justice et à la politique, puis en Sicile pour appliquer ses idées d’une cité idéale. Il ne réussit pas mais écrit de nombreux dialogues pour expliquer sa théorie des Idées. Seuls les philosophes connaissent les Idées c’est à dire les véritables réalités.L’opinion vit comme enchainée dans un monde sensible. C’est pourquoi les philosophes qui possèdent l’Idée de justice doivent gouverner. « Il faudrait, pour le bonheur des états que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes ». Une leçon pour nos présidents actuels !                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Platon fonde l’académie, école au fronton de laquelle il fait graver : « Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre ». Il aura pour élève Aristote. Platon meurt en 347 av. J.-C. à Athènes.

Questions existentielles et philosophie

Lorsque vous tapez les mots clé « question » et « existentielle » sur Google, vous tombez tout de suite sur cette page qui regroupe les questions existentielles que peuvent se poser les Wikipédiens (Oui, c’est bien une page Wikipédia). Si vous naviguez un petit peu sur cette page, vous tomberez sur des questions absurdes tel que « Considérant qu’un chat retombe toujours sur ses pattes et qu’une tartine arrive toujours le côté beurré par terre, que se passe-t-il si j’attache une tartine beurrée sur le dos de mon chat avant de le pousser dans le vide ? » qui reçoivent, suivant la logique, des réponses tout aussi absurdes: faille temporelle, lévitation, mouvement perpétuel…

La question est: l’exemple que je vous ai cité plus haut (celui au sujet du chat et de la tartine beurrée) est-il apte à être désigné de question existentielle?

Certes, avant toute chose, cela vous a bien fait rire!

Aristote

Aristote est né à Stagire en Macédoine en -384.

Fils d’une sage-femme et d’un médecin, il s’intéresse très tôt à la science du vivant.

Il étudie la philosophie à Athènes, il est l’élève de Platon pendant plus de 20 ans dans son école l’académie.

En-343 le roi de Macédoine le prend comme précepteur pour son fils, le futur Alexandre le Grand.

3 ans plus tard il retourne à Athènes et critiquant les idées de son ancien maitre Platon, il décide de fonder sa propre école de philosophie : le lycée.

Aristote enseignent en se promenant (peripateîn,en grec) d’où le surnom de ses disciples : les péripatéticiens .

Pour Aristote nous connaissons la nature grâce à nos 5 sens. Il écrit un livres de physique où il explique la nature : les êtres vivants, les plantes et les minéraux par la théorie du mouvement. Il étudie les question de l’immortalité de l’âme de l’origine du monde et du sens de la vie dans le livre métaphysique. Grâce à la physique l’homme sait qu’il appartient au règne animal mais c’est un animal responsable qui a la capacité de vivre avec ses semblables. « L’homme est par nature un animal politique » affirme Aristote il faut trouver les règles de cette vie en société c’est l’éthique et la politique. Menacé d’un procès à Athènes il quitte la cité et meurt dans l’ile d’Eubée en -322.

Faut-il pardonner ?

Jonas :

- en hébreux colombe

- en araméen baleine

Jonas est l’un des 12 petit prophètes de la Bible(ancien testament).

Dieu envoie Jonas à Ninive,capitale de l’empire Assyrien, mais Jonas désobéit et embarque sur un bateau à Jaffa pour atteindre Tarsis.

Dieu punit l’équipage par une tempête effroyable. Les marins décident de tirer au sort pour connaître le responsable de ce malheur . Le sort désigne Jonas, et comme la tempête ne s’apaise pas ils le jettent par dessus bord. Le calme revient.

Jonas est recueilli dans le ventre d’un grand poisson durant 3 jours et 3 nuits. Dieu ordonne alors au poisson de le rejeter et répete à Jonas sa demande : « Vas à Ninive dire aux habitants qu’ils doivent renoncer à tout leurs vices » . Jonas entre dans Ninive et annonce la destruction prochaine de la ville. Les habitants décident de se repentir et de jeûner. Dieu décide de ne pas détruire Ninive, ce qui rend Jonas furieux.

Jonas monte sur une colline et construit une petite hutte. Dieu fait pousser un arbre qui lui fait de l’ombre mais Jonas se plaint toujours, et Dieu fait mourir l’arbre. Il explique à Jonas pourquoi il a eu pitié d’une ville entière et qu’il vaut mieux pardonner que punir.

Ce texte biblique nous fait réflechir sur les idées de pardon, de faute, et de responsabilité.