De l’ORAL

Les textes étudiés intéressent toutes les sections pour préparer l’écrit !

T ECO 1 Kant, qu’est-ce que les lumières ?

Regardez Fréderic II de Prusse :

Lire et écouter :

http://www.dailymotion.com/video/x2b5db_kant-questce-que-les-lumieres_creation

Texte donné au baccalauréat 3° sujet :

Il est donc difficile pour chaque individu séparément de sortir de la minorité qui est presque devenue pour lui, nature. Il s’y est si bien complu, et il est pour le moment réellement incapable de se servir de son propre entendement, parce qu’on ne l’a jamais laissé en faire l’essai. Institutions (Preceptes) et formules, ces instruments mécaniques de l’usage de la parole ou plutôt d’un mauvais usage des dons naturels, (d’un mauvais usage raisonnable) voilà les grelots que l’on a attachés au pied d’une minorité qui persiste. Quiconque même les rejèterait, ne pourrait faire qu’un saut mal assuré par-dessus les fossés les plus étroits, parce qu’il n’est pas habitué à remuer ses jambes en liberté. Aussi sont-ils peu nombreux, ceux qui sont arrivés par leur propre travail de leur esprit à s’arracher à la minorité et à pouvoir marcher d’un pas assuré.§ 4

Mais qu’un public s’éclaire lui-même, rentre davantage dans le domaine du possible, c’est même pour peu qu’on lui en laisse la liberté, à peu près inévitable. Car on rencontrera toujours quelques hommes qui pensent de leur propre chef, parmi les tuteurs patentés (attitrés) de la masse et qui, après avoir eux-mêmes secoué le joug de la (leur) minorité, répandront l’esprit d’une estimation raisonnable de sa valeur propre et de la vocation de chaque homme à penser par soi-même.

Exemple de dissertation où l’on peut utiliser le texte de Kant :

L’opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?

Exemples d’utilisation d’un intérêt philosophique du texte de Kant dans une explication de texte :

1. Texte d’Etienne De La Boétie :

Celui qui vous maîtrise tant n’a que deux yeux, n’a que deux mains, n’a qu’un corps et n’a autre chose que ce qu’a le moindre homme du grand et infini nombre de nos villes, sinon l’avantage que vous lui faites pour vous détruire. D’où a-t-il pris tant d’yeux, dont il vous épie, si vous ne les lui baillez? Comment a-t-il tant de mains pour vous frapper s’il ne les prend de vous? Les pieds dont il foule vos cités, d’où les a-t-il, s’il ne sont les vôtres? Comment a-t-il aucun pouvoir sur vous, que par vous? (…) Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres. Je ne veux pas que vous le poussiez ou l’ébranliez, mais seulement ne le soutenez plus, et vous le verrez, comme un grand colosse à qui on a dérobé sa base, de son poids même fondre en bas et se rompre.

Discours sur la servitude volontaire

1. Comment La Boétie explique-t-il la domination du tyran sur ses sujets. Comparez à l’explication de Kant
2. Peut-on assimiler l’état de minorité à l’état de servitude tel qu’il est ici décrit ?
3. Analyser les conseils que donne La Boétie au peuple afin qu’il se délivre de la servitude. Comparez avec la solution proposée par Kant.

2. Texte de Machiavel :

On doit bien comprendre qu’il n’est pas possible à un prince, et surtout à un prince nouveau, d’observer dans sa conduite tout ce qui fait que les hommes sont réputés gens de bien, et qu’il est souvent obligé, pour maintenir l’État, d’agir contre l’humanité, contre la charité, contre la religion même. Il faut donc qu’il ait l’esprit assez flexible pour se tourner à toutes choses, selon que le vent et les accidents de la fortune le commandent ; il faut, comme je l’ai dit, que tant qu’il le peut il ne s’écarte pas de la voie du bien, mais qu’au besoin il sache entrer dans celle du mal.

Il doit aussi prendre grand soin de ne pas laisser échapper une seule parole qui ne respire les cinq qualités que je viens de nommer ; en sorte qu’à le voir et à l’entendre on le croie tout plein de douceur, de sincérité, d’humanité, d’honneur, et principalement de religion

Au surplus, dans les actions des hommes, et surtout des princes, qui ne peuvent être scrutées devant un tribunal, ce que l’on considère, c’est le résultat. Que le prince songe donc uniquement à conserver sa vie et son État : s’il y réussit, tous les moyens qu’il aura pris seront jugés honorables et loués par tout le monde.

Le prince, Chap.18

1. Quels objectifs doit poursuivre celui qui gouverne selon Machiavel ? Comparez ces objectifs à ceux définis par Kant.
2. Le prince doit ici savoir jouer sur les apparences, De même peut-on dire chez Kant que la devise « raisonnez tant que vous voudrez mais surtout obéissez ! » ne laisse au peuple qu’une apparence de liberté ?

Liste non exhaustive de sujets de Bac

Dépendre d’autrui, est-ce aliéner sa liberté ?Autrui est-il limite ou condition de ma liberté ?Un peuple est-il responsable de son histoire ?La guerre contre les préjugés a-t-elle une fin ?D’où vient la force des préjugésLa raison entre-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?Peut-on être homme sans être citoyen ?Les citoyens doivent-ils défendre parfois les droits de l’homme contre l’Etat ?L’Etat est-il l’ennemi de la liberté ?L’Etat doit-il éduquer les citoyens ?Faut-il reconnaître quelqu’un comme son maître ?La raison peut-elle vouloir la violence ?Faut-il parfois désobéir aux lois ?Peut-on apprendre à penser ?Qu’est-ce qu’être maître de soi ?Y a-t-il une servitude volontaire ?Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d’expression ?Pour être libre, suffit-il de le vouloir ?Peut-on être libre sans le secours de la raison ?

Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

TS 2 Spinoza, Appendice au livre I de l’Ethique

“Alors un petit Juif, au long nez, au teint blême,
Pauvre, mais satisfait, pensif et retiré,
Esprit subtil et creux, moins lu que célébré,
Caché sous le manteau de Descartes, son maître,
Marchant à pas comptés, s’approcha du grand Être:
« Pardonnez-moi, dit-il en lui parlant tout bas,
Mais je pense, entre nous, que vous n’existez pas.
Je crois l’avoir prouvé par mes mathématiques.
J’ai de plats écoliers et de mauvais critiques:
Jugez-nous… » A ces mots, tout le globe trembla,
Et d’horreur et d’effroi saint Thomas recula.
Mais Dieu, clément et bon, plaignant cet infidèle,
Ordonna seulement qu’on purgeât sa cervelle.
Ne pouvant désormais composer pour le prix,
Il partit, escorté de quelques beaux esprits. “

Voltaire

Spinoza est un penseur naît à Amsterdam en 1632 dans la communauté de Juifs Marranes.

Rembrandt, La disgrâce d’Aman (ou David et Urie), Vers 1665
©Musée de l’Ermitage, St. Petersbourg, 2007

Pour une initiation amusante et critique à la pensée du judaïsme, Le chat du Rabbin de Joann Sfar en 5 volumes (éd. Dargaud/ poisson pilote)

Joann Sfar

« Le chat du Rabbin », c’est une histoire qui se passe dans le quartier juif d’Alger. Celui qui regarde ce monde et qui raconte, c’est « le chat du Rabbin ». Tout de suite, il explique pourquoi le Rabbin n’a pas plutôt un chien : « …Ça fait tellement longtemps que les Juifs se font mordre, courir après ou aboyer dessus que, finalement, ils préfèrent les chats ».
Le chat mange le perroquet de Zlabya, la fille du Rabbin, et du coup, le voilà doté de la parole et exigeant de faire sa bar-mitsva.

Ce chat ne cesse de questionner le rabbin sur les textes du judaïsme. Il ne trouve le repos que dans les bras de sa maîtresse, la fille du rabbin mais on lui interdit de lui parler. Il avoue : « C’est la condition, si je veux rester avec elle. Ça vaut le coup de fermer sa gueule pour être heureux ».
Il fréquente l’école des étudiants où enseigne le rabbin car il a compris qu’un des élèves est amoureux de sa fille, la jolie Zlabya…

Le Malka des lions est un vieux cousin du Rabbin, aventurier, dresseur de fauves qui va séduire la jeune Zlabya au grand désespoir du chat ! Quant au rabbin, il va être convoqué pour faire une dictée en français afin de satisfaire les autorités qui colonisent les juifs d’Algérie. Le chat va l’aider mais il échoue cependant, laissant les honneurs de la réussite à un jeune et beau français…

Le chat est dans tous ses états et le Rabbin aussi : sa fille se marie ! Pour se venger de cette infidélité, ils décident d’accompagner les jeunes mariés durant leur voyage de noce à Paris!

Le chat perd l’usage de la parole

Zlabya s’ennuie au côté de son époux. Pendant ce temps le rabbin reçoit une caisse contenant un peintre russe voulant parcourir l’Afrique pour retrouver la douzième tribu d’Israël…Les voilà partis, ouf, le chat retrouve la parole !

Autre lecture intéressante pour aborder la notion de cause finale :

Bouvard et Pécuchet de Flaubert se piquent de philosophie. Ils écrivent un résumé de la pensée de Spinoza, ou du moins de ce qu’ils tentent “bêtement” de comprendre… Ne faites pas comme ces deux nigauds, lisez et relisez le texte de l’appendice au livre 1 !

“Bouvard doutait des causes.
« De ce qu’un phénomène succède à un phénomène on conclut qu’il en dérive. Prouvez-le !
— Mais le spectacle de l’univers dénote une intention, un plan !
— Pourquoi ? Le mal est organisé aussi parfaitement que le Bien. Le ver qui pousse dans la tête du mouton et le fait mourir équivaut comme anatomie au mouton lui-même. Les monstruosités surpassent les fonctions normales. Le corps humain pouvait être mieux bâti. Les trois quarts du globe sont stériles. La Lune, ce lampadaire, ne se montre pas toujours ! Crois-tu l’Océan destiné aux navires, et le bois des arbres au chauffage de nos maisons ? »
Pécuchet répondit :
« Cependant, l’estomac est fait pour digérer, la jambe pour marcher, l’oeil pour voir, bien qu’on ait des dyspepsies, des fractures et des cataractes. Pas d’arrangement sans but ! Les effets surviennent actuellement, ou plus tard. Tout dépend de lois. Donc, il y a des causes finales. »
Bouvard imagina que Spinoza peut-être, lui fournirait des arguments, et il écrivit à Dumouchel, pour avoir la traduction de Saisset.
Dumouchel lui envoya un exemplaire, appartenant à son ami le professeur Varlot, exilé au Deux décembre.
L’Éthique les effraya avec ses axiomes, ses corollaires. Ils lurent seulement les endroits marqués d’un coup de crayon, et comprirent ceci :
La substance est ce qui est de soi, par soi, sans cause, sans origine. Cette substance est Dieu.
Il est seul l’Étendue – et l’Étendue n’a pas de bornes. Avec quoi la borner ?
Mais bien qu’elle soit infinie, elle n’est pas l’infini absolu ; car elle ne contient qu’un genre de perfection ; et l’Absolu les contient tous.
Souvent ils s’arrêtaient, pour mieux réfléchir. Pécuchet absorbait des prises de tabac et Bouvard était rouge d’attention.
« Est-ce que cela t’amuse ?
— Oui ! sans doute ! va toujours ! »
Dieu se développe en une infinité d’attributs, qui expriment chacun à sa manière, l’infinité de son être. Nous n’en connaissons que deux : l’Etendue et la Pensée.
De la Pensée et de l’Étendue, découlent des modes innombrables, lesquels en contiennent d’autres.
Celui qui embrasserait, à la fois, toute l’Étendue et toute la Pensée n’y verrait aucune contingence, rien d’accidentel — mais une suite géométrique de termes, liés entre eux par des lois nécessaires.
« Ah ! ce serait beau ! » dit Pécuchet.
Donc, il n’y a pas de liberté chez l’homme, ni chez Dieu.
« Tu l’entends ! » s’écria Bouvard.
Si Dieu avait une volonté, un but, s’il agissait pour une cause, c’est qu’il aurait un besoin, c’est qu’il manquerait d’une perfection. Il ne serait pas Dieu.
Ainsi notre monde n’est qu’un point dans l’ensemble des choses – et l’univers impénétrable à notre connaissance, une portion d’une infinité d’univers émettant près du nôtre des modifications infinies. L’Étendue enveloppe notre univers, mais est enveloppée par Dieu, qui contient dans sa pensée tous les univers possibles, et sa pensée elle-même est enveloppée dans sa substance.

Il leur semblait être en ballon, la nuit, par un froid glacial, emportés d’une course sans fin, vers un abîme sans fond, – et sans rien autour d’eux que l’insaisissable, l’immobile, l’Éternel. C’était trop fort. Ils y renoncèrent.”

TL Platon, Le Banquet

Voir catégorie Le Banquet

Travail en cours :

Une première approche du chanteur Manu Chao, pourquoi est-il cité dans le cours de philosophie ? est-ce un chanteur engagé ? Est ce un langage artistique , politique ? Pour comprendre dans un premier temps sa “dette” avouée récemment envers son prof de philo, reportez- vous à l’article suivant :

http://www.philomag.com/article,dialogue,proxima-estacion

-trente-ans-apres-dialogue-entre-manu-chao-et-henri-pena-ruiz,524.php

Pour écouter son engagement auprès des indiens d’Amérique latine se reporter à l’article suivant :

http://www.manuchao.net/news/la-cause-des-indiens-mapuches/index.php

A suivre en collaboration avec le cours d’Espagnol…

ME LLAMAN CAYE MANU CHAO

Introduction :

José Manuel Thomas Arthur Chao, plus connu sous le nom de Manu Chao est un chanteur né en 1961 en France de parents espagnols. Il compose Me llaman Caye en 2005. Un film y fait d’ailleurs référence, celui réalisé par Fernando Léon de Aranca qui est «  Princesas » produit en 2005 aussi. Ce film parle de deux filles, deux prostituées. Une révoltée et une autre déracinée. Toutes les nuits, elles jouent leur cœur a quitte ou double…

Cette chanson que compose Manu Chao explique donc la situation du personnage Caye, une prostituée fatiguée mais fière.

1^èr couplet( les 2) :
Dans ce premier couplet, Manu Chao utilise le champ lexical de la rue, qui réfère à la profession de Caye car en espagnol, « rue » se dit « calle », il y a donc une assonance. Caye marche le long des trottoirs afin d’attirer les clients et cela de jour comme de nuit.

2^ème couplet :
Dans ce deuxième couplet, Caye est fatiguée, elle de domine plus son corps du fait qu’elle est vide. Elle est comparée comme une petite machine dont les actions sont toujours les mêmes. Cette comparaison fait donc référence à son parcours, a son travail qui est très long et répétitif. Elle passe donc pour un robot.

3^ème couplet :
Caye est très fatiguée à cause de son travail. Mais la jeune femme sait qu’elle doit travailler et elle ne peut donc pas échapper à sa situation, ni écouter ses sentiments.

4^ème couplet :
Dans ce passage, Manu chao insiste sur le travail de Caye qui consiste à monter et redescendre la rue pour trouver des clients tous les jours. Caye ne peut plus revenir en arrière, elle a fait son choix, sa réputation est faite …

Elle dit aussi qu’elle est très fière de son boulot et qu’elle supporte sa situation car elle espère qu’un jour elle rencontrera l’homme de sa vie, son Prince charmant la sortira de là…

De ce fait, Caye est romantique. Cet homme pourra l’aimer pour ce qu’elle est et non pas pour ce qu’elle fait. Dans son travail elle donne son corps, mais jamais dit elle donnera son cœur a un client passager qui l’achète.

5^ème couplet :
Caye est une personne fière et elle n’accepte donc pas de se rabaisser à cause des regards des gens, des hommes. Elle accepte sa situation, bien qu’elle ne soit pas facile car elle garde l’espoir qu’un jour, elle rencontrera son prince charmant.

6^ème couplet :
Dans ce couplet, on peut se rendre compte de la dure situation que vie Caye. En effet, son mode de vie est difficile, elle doit provoquer les hommes pour les séduire avec sa manière de s’habiller ou encore de se comporter.

Aussi, dans ce couplet, Manu Chao nous renseigne sur le fait que là où est Caye y sont beaucoup d’autres prostituées. Mais toutes doivent faire attention à la police ou aux regards méprisant des gens.

Manu Chao nous apprendque Caye a perdue toute sa famille, elle est donc seule.

7^ème couplet :
Caye se doit d’avoir une attitude provocante car elle doit séduire et attirer les hommes de par sa façon de s’habiller et de par son comportement.

Cependant, elle doit parfois se cacher dans les recoins des rues afin d’éviter certains regards et surtout afin d’éviter la police.

8^ème couplet :
Avec ce couplet, nous découvrons que Caye est totalement à la disposition de ses clients.

Mais pourtant elle en est fière alors que ses clients la considèrent comme une chose, un objet, qui est évidemment différent d’une personne.

Le nom de «  princesse » du film dont on a parlé dans l’introduction pourrai bien la caractériser.

9^ème couplet jusqu’à 12 :

Refrain répété 4 fois pour terminer sur la douleur éprouvée par Caye.

Conclusion :
Pour conclure, personnellement, je pense que Manu chao a réussi sa chanson parce qu’il a su utiliser le ton ironique pour parler des prostituées qui n’est pas un sujet très facile.

De plus, j’ai bien aimé cette chanson, son thème est intéressant et avec la chanson que l’on peut écouter sur Internet, ou peux ensuite arriver a imaginer les différentes scènes.

Il arrive bien à caractériser la situation de Caye tout au long de sa chanson pour son attitude, son travail, sa vie, ses sentiments et même ses rêves…

Cette chanson nous fait voir la dureté réelle du métier de la prostitution que pratique Caye qui donc finti épuisée.

Jessica terminale éco 1

Prochain film TL Lycéens au cinéma :

http://lewebpedagogique.com/philoflo/larmee-des-ombres/

Les travaux sur les autres films vus dans ce cadre (changement d’adresse d’E. Mouret et Shining de S. Kubrick) se trouvent sur le site du lycée : espace membre forum cinéma.