La philosophie au bac 2008

Un trait définit le temps, mieux que tout autre,  c’est l’irréversibilité: 
“L’irréversibilité constitue pourtant le caractère le plus essentiel du temps, le
plus émouvant, et celui qui donne à notre vie tant de gravité et ce fond tra-
gique dont la découverte fait naître en nous une angoisse que l’on considère
comme révélatrice de l’existence elle-même, dès que le [...]

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Le temps n’est pas une chose en soi, pour Kant. Il n’est pas dissociable de notre sensibilité, par laquelle nous ressentons  le réel :
“Le temps, forme a priori de la sensibilité
a) Le temps n’est pas quelque chose qui existe en soi, ou qui soit inhérent aux choses comme une détermination objective, et qui, par conséquent, subsiste, [...]

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Texte de Saint Augustin
Traduction J. Trabucco
Le temps est  l’une de ces notions qui nous sont très familières et que pourtant il nous est extrêmement difficile de décrire ou  d’expliquer:  
 ”Qu’est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l’expliquer, [...]

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Pour Sartre, contrairement au coupe-papier, l’homme n’a pas d’ “essence” avant d’exister:
“Le coupe-papier est à la fois un objet qui se produit d’une certaine manière et qui, d’autre part, a une utilité définie; et on ne peut pas supposer un homme qui produirait un coupe-papier sans savoir â quoi l’objet va servir. Nous dirons donc [...]

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 Misère de l’homme sans Dieu!
Voici quel est le discours   de l’athée:
«Je ne sais qui m’a mis au monde, ni ce que c’est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c’est que mon corps, que mes sens, que mon âme et cette partie [...]

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Existence : (etym:latin existentia, de existere, sortir de, s’élever de, de ex, sortir, et sistere, se tenir) Mode d’être qui se distingue de celui des essences et qui est synonyme de « réalité effective » par opposition à une réalité simplement conçue.
Etre : (etym : latin esse, être) 1) Verbe : exprime le fait d’exister, ou bien l’essence (nature, identité de [...]

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TEXTE
Le désir est révolutionnaire
G. DELEUZE (1925-1995)
Deleuze montre ici que le désir est créateur, en ce sens voire             “révolutionnaire ». Il critique donc la psychanalyse qui  tend à assimiler le désir à un “manque” et le comprend en référence à la maladie.
“Contre la psychanalyse nous n’avons dit que deux choses : elle casse toutes les productions [...]

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Voici comment la société de consommation aliène notre désir en démultipliant artificiellement  les objets de jouissance:
“Signes de réussite ou d’appartenance à un groupe social: une voiture, des vêtements de marque, une maison bien équipée agissent avant tout comme des marqueurs sociaux. Ils ne répondent plus simplement à un besoin, mais sont choisis pour leur immatériel, l’imaginaire [...]

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H E G E L
L’ “Idée” est ici une sorte de Dieu qui anime l’histoire en lui donnant une direction: 
“Dans l’histoire universelle nous avons affaire à l’Idée telle qu’elle se manifeste dans l’élément de la volonté et de la liberté humaines. Ici la volonté est la base abstraite de la liberté, mais le produit qui [...]

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S A I N T A U G U S T I N : 
Dans sa jeunesse, Saint Augustin a désiré aimer. Mais il ne savait pas encore quel “objet” donner à cet amour indéterminé:
“Je vins à Carthage et de tous côtés j’entendais bouillonner la chaudière des amours infâmes. Je n’aimais pas encore mais j’aimais l’amour [...]

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