Interprétation : (etym latin interpretatio, explication) 1) Sens ordinaire a) action d’interpréter sans le sens de découvrir ou de produire le sens d’une chose obscure ou ambiguë b) Exécution d’ une oeuvre par exemple musicale par son interprète (el musicien, l’artiste..) c) traduction d’un texte dans un autre ou lecture personnelle d’une œuvre (interprétation d’un poème)
2) Psychanalyse : ensemble de techniques et de procédés ayant pour but la révélation du sens caché des rêves des symptômes, des fantasmes ou des idées fixes d’un patient. L’interprétation est décisive en psychanalyse parce que l’inconscient n’est accessible que de manière indirecte. Le sens de nos actes n’est donc pas immédiat et doit être décrypté.
3) Philosophie : contrairement à ce que suggère l’étymologie du terme, l’interprétation doit être distinguée de l’explication, Selon le philosophe allemand H.G. Gadamer (1900- 2002 interprétation est à rapprocher de la compréhension plutôt que de l’explication. Expliquer c’est révéler par l’analyse un sens supposé préexistant. Comprendre, c’est découvrir le sens exact d’un texte ou d’un événement qui est susceptible d’en posséder plusieurs. Aucune interprétation n’est jamais exclusive d’une autre, et une intuition préliminaire est toujours indispensable pour effectuer une lecture à la fois personnelle, neuve et pertinente d’un texte ou d’un épisode historique, par exemple. L’herméneutique, dont H.G. Gadamer est le principal représentant est la discipline qui est consacrée à l’interprétation, en premier lieu celle qui porte sur les textes bibliques. H.G. Gadamer, H. Arendt et Paul Ricoeur insistent sur le fait que tout écrit est ” herméneutique ” c’est-à-dire appelle une interprétation inspirée par une intuition qui lui ” donne ” un sens qu’il ne possède pas indépendamment de cette interprétation. Si tous les textes doivent donc être interprétés, car ils sont susceptibles de posséder plusieurs sens, il fat ajouter que toutes le productions humaines s’apparentent de ce point de vue à des textes. Les événements historiques, les cultures éloignées, les mythes et les croyances, les images sont tous des formes de ” discours ” qui, pour être compris doivent être non seulement expliqués, mais aussi déchiffrés. Tout ce qui relève de l’ordre symbolique est foncièrement et définitivement ambigu.
Icône : (etym : grec eikôn, ” image “, ” portrait “) 1) ” Peinture religieuse exécutée sur un panneau de bois ” (Icônes byzantines) 2) Histoire et religion : Images peintes du Christ , de la vierge Marie , des anges et des saints qui font l’objet d’un culte dans l’Eglise orientale et qui furent autorisées au Concile de Nicée en 787. La vénération n’est pas censée s’adresser à l’objet mais à l’être représenté avec lequel le sujet communique par le regard 3)Linguistique : signe qui présent avec son objet des similitudes , et qui échappe donc partiellement à l’arbitraire du signe
Idole : (etym : grec eidôlon : ” image “, ” représentation “) 1) Sens courant : Image représentant une divinité et recevant un culte (sacrifice, libation, encens) comme si elle était la divinité elle-même 2) Religion : les textes bibliques ont rejeté catégoriquement les images sacrées des Dieux étrangers , mais aussi celle de Dieu, comme le ” veau d’or ” (Ex 32) adopté par Israël alors que Moïse était au Sinaï (en fait un taureau). La chasse aux idoles est un thème cher aux prophètes en général. Une certaine interprétation radicale de l’Islam tend à assimiler toutes les images aux idoles comme en témoigne l’épisode de la destruction des bouddhas géants de Bamiyan, le 26 février 2001
Symbole (voir chapitre le goût)
Indice : (etym : latin indicium de index, doigt ) 1) Sens ordinaire : signe apparent qui indique quelque chose avec probabilité 2) Linguistique : désigne le signe naturel tel que la fumée, une trace de pas, ou les symptômes d’une maladie, qui indique un élément ou une quelconque réalité. Les indices ne recouvrent aucune intention et ne peuvent donc mentir. La valeur indicielle du signe conventionnel est sa capacité de témoigner sans ambiguïté de ce qui existe objectivement.
