La philosophie au bac 2009

  “L philosophie n’est véritablement qu’une occupation pour l’adulte, il n’est   pas étonnant que des difficultés se présentent lorsqu’on veut la conformer à    l’aptitude moins exercée de la jeunesse. L’étudiant qui sort de l’enseignement    scolaire était habitué à apprendre. Il pense maintenant qu’il va apprendre la    Philosophie, ce qui est pourtant impossible car il doit désormais apprendre à  philosopher. Je vais m’expliquer plus clairement : toutes les sciences qu’on peut   apprendre au sens propre peuvent être ramenées à deux genres : les sciences   historiques et mathématiques. Aux premières appartiennent, en dehors de   l’histoire proprement dite, la description de la nature, la philologie, le droit   positif, etc. Or dans tout ce qui est historique l’expérience personnelle ou le   témoignage étranger, - et dans ce qui est mathématique, l’évidence des    concepts et la nécessité de la démonstration, constituent quelque chose de    donné en fait et qui par conséquent est une possession et n’a pour ainsi dire    qu’à être assimilé: il est donc possible dans l’un et l’autre cas d’apprendre,   c’est-à-dire d’imprimer soit dans la mémoire, soit dans l’entendement, ce qui    peut nous être exposé comme une discipline déjà achevée. Ainsi pour pouvoir    apprendre aussi la Philosophie, il faudrait d’abord qu’il en existât réellement  une. On devrait pouvoir présenter un livre, et dire : « Voyez, voici de la science    et des connaissances assurées ; apprenez à le comprendre et à le retenir, bâtissez    ensuite là-dessus, et vous serez philosophes » : jusqu’à ce qu’on me montre un    tel livre de Philosophie, sur lequel je puisse m’appuyer à peu près comme sur    Polybe (1 pour exposer un événement de l’histoire, ou sur Euclide pour expliquer une proposition de Géométrie, qu’il me soit permis de dire qu’on abuse    de la confiance du public lorsque, au lieu d’étendre l’aptitude intellectuelle de    la jeunesse qui nous est confiée, et de la former en vue d’une connaissance personnelle future, dans sa maturité, on la dupe avec une Philosophie prétendu  ment déjà achevée, qui a été imaginée pour elle par d’autres, et dont découle    une illusion de science, qui ne vaut comme bon argent qu’en un certain lieu et   parmi certaines gens, mais est partout ailleurs démonétisée. La méthode spéci  fique de l’enseignement en Philosophie est zététique, comme la nommaient    quelques Anciens (de dzétein, rechercher), c’est-à-dire qu’elle est une méthode    de recherche, et ce ne peut être que dans une raison déjà exercée qu’elle devient    en certains domaines dogmatique, c’est-à-dire dérisoire”     Kant, Annonce du programme des levons de ME. Kant durant le semestre d’hiver ,           (1765-1766), traduction de M. Fichant, Éd. Vrin, 1973, pp. 68-69.

1. Historien grec (202-120 av. J.-C.).