- Corrigé du TD de mardi.
- Présentation de la sortie pédagogique du 29 avril à Paris. N’oubliez pas les chèques d’acompte lundi matin.
- DS rapide sur la socialisation & la culture.
Retrouvez le DS (très) rapide d’aujourd’hui, sous la forme d’un quiz interactif réalisé par une collègue de SES de Nice.
Les réponses s’affichent à la demande.
3. Les changements culturels
Question des cultures en contact, des “chocs culturels” - phénomènes complexes et pas forcément négatifs. Photos tristes d’une assimilation forcée, p. 141, mais photo plus gaie d’un Indien d’Amazonie portant des lunettes de soleil.
Autre ex. (souvenir d’un cours d’ethnologie de J-P Warnier à l’Université de Paris V, intitulé justement “Civilisations en contact”) : photo du fon (roi) de Mankon (royaume du Cameroun de l’Ouest), en tenue traditionnelle, avec au-dessus de lui un parasol “Guinness”… Il s’agissait d’un cadeau d’une usine Guinness voisine du village : ce chef traditionnel - qui est aussi un homme politique de niveau national, et un homme d’affaires - se réapproprie un objet moderne pour montrer son prestige. Les cultures ne sont pas opposées de manière schématique ; elles se combinent dans des configurations très diverses, et les influences sont mutuelles - les cultures “dominantes” à un moment donné évoluant d’ailleurs autant que les cultures “dominées” (les Romains en Grèce, les Croisés en Orient, les colons en général, et aujourd’hui les cadres occidentaux qui veulent négocier des contrats à l’étranger…)
Notion d’acculturation, et ses différentes formes : tableau à double entrée, selon que l’individu conserve ou non sa culture et son identité d’origine, et selon qu’il est bien intégré ou pas à la société d’accueil :
identité +, intégration + : Intégration
identité -, intégration + : Assimilation
identité +, intégration - : Séparation (voire ségrégation, s’il s’agit d’une exclusion de la part de la culture dominante : ghettos…)
identité -, intégration - : Marginalisation, clochardisation…
Analyses de cas : Amérindiens, immigrés dans différents pays (comparaison : communautarisme américain, universalisme républicain, droit du sang allemand, récemment modifié dans le sens du droit du sol à la française), etc.
Exercice : un cas d’”ethnocide” (destruction culturelle d’un peuple), les indiens Baris, entre Colombie et Venezuela (TD p. 146-147). Travail en petits groupes, sur différents aspects (travail, maison, vêtement, nourriture) avant et après la colonisation.
2. Déterminisme ou interactions ?
Deux approches de la socialisation : du côté du déterminisme, E. Durkheim ou P. Bourdieu. Ex. texte de Beatrix Le Witta sur l’éducation bourgeoise. (Doc. 17 p. 136) La culture comme institution, conditionnant les individus quasiment malgré eux.
Du côté des interactions et de l’autonomie individuelle, des auteurs qui montrent, à l’instar de J-P Warnier, que la culture est plutôt une “boussole”, un outil d’orientation qui ne programme pas automatiquement les individus, mais leur offre des “répertoires d’action” et de représentations (perceptions, valeurs, etc.), à utiliser et à réinterpréter selon les contraintes de l’environnement (personnes, institutions, événements) et les stratégies de l’individu lui-même. (Doc. 20-21 p. 137)
- Présentation du blog
- Suite du cours, rappel : Chapitre 4 - Socialisation et cultures
II - Socialisation et changement culturel
1. La socialisation et ses agents
Après la présentation des différents agents de socialisation, lundi et mardi, nous poursuivons depuis mardi l’étude de la construction des rôles masculins et féminins, depuis l’enfance (p. 135, exercice encadré sur les qualificatifs “masculins” ou “féminins”…)
DM pour lundi 10 mars : plan détaillé de dissertation (phrases précises mais non rédigées en entier), à partir d’un dossier documentaire sur les pratiques culturelles.
Le blog fonctionne à plein la semaine prochaine, puis est suspendu la semaine suivante jusqu’à la rentrée. Bonnes vacances à toutes et à tous !
