Les traditions, un trésor oublié ou encore vivant dans le département d’Alba?

On peut employer pour cette construction des troncs équarris dont les bouts s’emboîtent, et tailler dans ces masses de bois les portes et les fenêtres. Ordinairement, et sourtout à notre époque, les procédés sont les autres, ressemblant à celui de la chaumière du berger. Mais cette fois l’habitation n’est pas ouverte à tous les vents: les « pals » ne se trouvent pas seulement aux coins et entre leurs supports s’intercale un tissu de verges très serré qui sera ensuite recouvert en argile mêlée à la fiente des bêtes ou même de boules formées et de ce mélange qui colle.

La partie inférieure des parois ainsi formés avance, soit, comme dans la région valaque de ces collines, par la base, remplaçant les fondements, est la « prispa » , faite de simple terre battue. On dort souvent sur ce lit, à l’air libre et on y passe la soirée en causant sous la lumière claire de la lune ou sous le scintillement vague des étoiles.

C’est l’une des coutumes les plus répandues qui était pratiquée dans presque tous les villages. À mentionner  est la commune Straja, qui présente des particularités qui concernent le déroulement de la partie finale de la coutume, l’execution et l’enterrement de «?urca», le matin de la Nouvelle Année.

L’après-midi de 24 décembre, les «?urca?i» (les jeunes hommes) partent à chanter des noëls à travers le village. Un «?urca?» était habillé d’une touloupe en laine, ornée aux rubans multicolores, les pieds étaient formés de deux bâtons, la tête avait deux cornes de chèvre et un museau formée deux planches en bois, vêtues en cuir. Elle dansait, effrayait les enfants eu les autres peureux.

Le jour du Nouvel An, les chanteurs de noëls, en dansant avec «?urca», accompagnée par les jeunes hommes de groupe, les masqués («?iganii») et par les villageois, se dirigent vers la fontaine de la colline. ?urca y continue la danser, étant récompensée. Ce temps, les masqués partent à travers le village aux besaces pleines de cendre qu’ils jettent au-dessus des personnes rencontrées. Ensuite, vers 9 heures du soir, ils se rencontre de nouveau à la fontaine, en amusant le monde présent à l’execution de «?urca».

La cérémonie prend fin à l’aumône de «?urca» qui se déroule dans une athmosphère de grande tristesse. Elle est laissée à l’hôtesse encore deux ou trois jours, comme tout autre mort, puis, les mêmes jeunes hommes la déshabillent pour restituer les pièces de vêtements et les parures empruntées.

La zone «Le centre historique Ro?ia Montan? » représente le résultat de la superposition ou de l’addition de plusieurs étapes de développement.

Sur le village Ro?ia Montan?, avec des ménages ruraux dispersés sur les versants de l’amphitéâtre naturel, s’est superposée une structure urbaine qui a l’origine dans la fixation des colons allemands en qualité de mineurs/propriétaires de mines privées et qui ont empreinté le style et la typologie de l’habitation, des églises et des bâtiments socio-culturelles.

Le périmètre du ménage est très réduit, la répartition des bâtiments en étant réalisée selon les voies de communication. Les habitations sont placées avec la façade principale ou avec l’une des côtés secondaires vers la rue. Les annexes sont reparties au prolongement de l’habitation ou selon les parties accidentées du terrain.

La valeur du patrimoine des ensembles architecturaux réside dans l’unicité typologique, l’ancienneté, la qualité de la conception et les résolutions des détails.

On y trouve les types d’habitation suivants: la maison à une seule chambre, la maison à une chambre à loger, resserre et «târna?» à la façade, la maison à deux chambres et resserre, construite sur une fondation élevée, la maison à la veranda.

Les types d’habitations rencontrées ici sont moins communes que celles du monde rural du Pays de Mo?i: les bâtiments à deux niveaux ont au rez-de-chaussée des annexes, des espaces commerciaux ou des ateliers artisanaux, construits en pierre, en brique ou en pierre et en bois, caractéristiques aux petites foires et aux espaces urbains. Parfois, le rez-de-chaussée des maisons de type urbain à deux niveaux gardent le plan de l’habitation traditionnelle: deux chambres avec des entrées séparées de veranda (l’ancien «târna?» fermé aux fenêtres et en brique), dont la position peut être variable – derrère la pièce à loger ou au bout de la veranda.