CDI Notre-Dame Valenciennes

Tout a commencé non pas un premier mai …. mais en novembre 1884, à Chicago : le 4ème congrès des Trade Unions (syndicats de travailleurs) décide que la journée normale de travail doit être fixée à 8 heures et cela à partir du 1er mai 1886 et toutes les organisations ouvrières doivent s’y préparer.
A l’époque, le 1er mai marque, dans l’état de New York et en Pensylvanie, le Moving Day, c’est-à-dire le le début de l’année pour les transactions économiques et les engagements de travail.
Aux Etats-Unis toujours, des manifestations et grèves marquent le 1er mai 1886 et tous les 1er mai suivants jusqu’en 1889 : les travailleurs militent pour obtenir cette journée de 8h.
En France, en 1889, le Congrès International Socialiste de Paris adopte le 1er mai comme journée mondiale de revendication des travailleurs avec manifestation pour l’obtention de la journée de 8h.
En France, dès l’année suivante, on voit germer l’idée d’une fête du travail (qui existait déjà depuis 1793 mais en janvier) en même temps que le ralliement à l’appel à revendiquer une journée de travail de 8h, et la date retenue est celle du 1er mai.
Tout près de chez nous, à Fourmies, le   1er mai 1891, une manifestation tourne mal et l’armée tire sur la foule, faisant 10 morts.
C’est le 12 avril 1941 qu’une loi consacre le 1er mai comme « fête du travail et de la concorde sociale » en France : depuis le 29 avril 1947, le 1er mai est un jour payé mais chômé. On peut remarquer que l’appellation « fête du travail » est passée dans le langage courant alors qu’en réalité, ce jour férié ne fait pas partie des fêtes légales en France !

Sources : Quid 2007 (Robert Laffont) et le site herodote.net  (http://www.herodote.net/1er_mai_1886-evenement-18860501.ph) ; photo capturée sur le site  photos-pour-tous.com d’Alexandre Blanc (http://www.photos-pour-tous.com/muguet-du-1er-mai-en-photo-178.html)

Le projet Wikipédia « Les sans pagEs » est né de la constatation que sur l’encyclopédie libre, ce sont surtout les hommes qui sont présents et, du coup, ils écrivent surtout des articles sur des hommes !
Il s’agit donc de combler ce fossé et d’écrire des articles sur des femmes et le féminisme… par des femmes !
Si cela vous intéresse, voici l’adresse de la page du projet : https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet:Les_sans_pagEs

(illustrations : Pixabay)

Albert Einstein disait : « une personne qui n’a jamais commis d’erreurs n’a jamais tenté d’innover. »

photo Pixabay  : statue dans le parc de la station balnéaire de Haan (Belgique).

…………. tous les élèves sont en congé ce jour-là, même s’ils ne sont pas en vacances et même s’ils ne sont pas chrétiens !
Cette tradition est un reste du temps où la vie dans notre continent était réglée par le calendrier des fêtes chrétiennes.
A cette époque et jusqu’au Concordat, c’était toute la semaine après  Pâques, l’octave de Pâques, qui était fériée. Depuis le Concordat, nous n’avons gardé qu’un seul jour.

Le dimanche de Pâques (21 avril cette année pour les catholiques et les protestants ; 11 et 12 mai pour les orthodoxes).

Ce qui domine cette célébration, c’est la JOIE à cause de la Résurrection du Christ.
Pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064 (Cote : 200.3 LEN)
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse 
– le site croire.com à cette adresse
 

Le samedi 20 avril, au soir, les chrétiens  (*) vivent la vigile pascale.
Les temps forts de cette grande célébration chez les catholiques sont :

• liturgie de la lumière avec un chant d’exultation : la lumière du Christ nous libère. La célébration commence en principe à l’extérieur, dans la nuit, avec la bénédiction du feu nouveau. Le cierge pascal, symbolisant Le Christ, est allumé au feu puis les cierges des fidèles sont allumés au cierge pascal.
• liturgie de la Parole avec 7 lectures de l’Ancien et du Nouveau Testaments : évocation de l’histoire du Salut. Ce temps de proclamation de la Parole se termine avec l’Évangile de la Résurrection .
• liturgie baptismale : renouvellement du baptême pour la plupart des fidèles présents et  baptême des catéchumènes

Lexique :

• vigile : comme c’était l’usage au temps du Christ, tout ce qui se célèbre la veille au soir fait partie de la journée du lendemain
• catéchumène : personne adulte cheminant vers le baptême

(*) parmi les Chrétiens, catholiques et protestants célèbrent Pâques à la même date ; par contre, les orthodoxes et les catholiques orientaux ont  une autre date que nous, tout simplement parce que, pour des raisons historiques, nous ne nous référons pas tous au même calendrier pour calculer la date de cette fête mobile.  En savoir plus sur cette question de calendrier sur le site du diocèse d’Arras, par exemple.
A noter que certaines paroisses proposent de célébrer la résurrection du Christ à 5h du matin, pour coller plus à la réalité selon ce que dit l’Évangile :  « le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vient à la tombe très tôt le matin, quand il fait encore noir, et elle voit que la pierre a été roulée hors du tombeau » (cf. Jn 20, 1).
Pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064. Cote : 200.3 LEN
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse 
– le site croire.com à cette adresse

Le samedi 20 avril, pour les Chrétiens (*), c’est le Samedi Saint : jour de silence, d’attente, de recueillement, sans aucune célébration (#) jusqu’à la veillée pascale, en souvenir de Jésus au tombeau.
(*) parmi les Chrétiens, catholiques et protestants célèbrent Pâques à la même date ; par contre, les orthodoxes et les catholiques orientaux ont une autre date que nous, tout simplement parce que, pour des raisons historiques,  nous ne nous référons pas tous au même calendrier pour calculer la date de cette fête mobile. En savoir plus sur cette question de calendrier sur le site du diocèse d’Arras, par exemple.
(#) ce jour-là, par exemple, on ne célèbre ni mariages, ni enterrements, ni baptêmes.
Pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse 
– le site croire.com à cette adresse

Le vendredi 19 avril,  pour les chrétiens (*), c’est le Vendredi Saint, où l’on fait mémoire du  jour où Jésus a été condamné et mis à mort.
Les catholiques célèbrent l’Office de la Passion, à 15h (heure de la mort de Jésus) ou en fin de journée (pour permettre au plus grand nombre d’y participer) au cours duquel on proclame le récit de La Passion de Jésus tel qu’il est écrit dans les Évangiles (cf. Matt 26, 47-66 ; Marc 14, 43-15, 15 ; Luc 22, 47-56 ; Jn 18, 1-19-42).
Les deux autres moments forts de cette célébration sont la grande prière universelle pour le monde et la vénération de la Croix. L’office se termine par la communion.
Mais ce jour-là on ne célèbre pas l’Eucharistie (messe), en mémoire de la mort de Jésus.
Dans l’histoire de l’Église, une tradition forte s’est instaurée au fil des siècles partout : le Chemin de Croix, à 15h aussi ou en fin de journée, dehors ou dans une église. Cette tradition s’inscrit dans celle des pèlerinages à Jérusalem : il s’agit de refaire à pied le chemin emprunté par Jésus dans Jérusalem durant les derniers jours et dernières heures avant sa mort.
(*) parmi les Chrétiens, catholiques et protestants célèbrent Pâques à la même date ; par contre, les orthodoxes et les catholiques orientaux ont une autre date que nous, tout simplement parce que, pour des raisons historiques,  nous ne nous référons pas tous au même calendrier pour calculer la date de cette fête mobile.En savoir plus sur cette question de calendrier sur le site du diocèse d’Arras, par exemple.
Pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064 et p 831
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse 

Le jeudi 18 avril, pour les catholiques et protestants, c’est le Jeudi Saint : avec le Jeudi Saint, on entre dans ce qu’ils appellent le Triduum pascal, les 3 jours qui précèdent Pâques.
Le Jeudi Saint, on fait mémoire ce jour-là, du dernier repas de Jésus, qu’on appelle La Cène.
cf. dans ces Évangiles : Matt 26, 17-29 ; Marc 14, 12-25 ; Luc 22, 7-22 ; Jn 13, 1-30
Chez les catholiques, la messe est célébrée le soir et déploie la liturgie de l’Eucharistie et c’est un jour de fête pour les prêtres.
On y vit aussi le geste du lavement des pieds en mémoire de ce signe laissé par Jésus à ses disciples au cours de la dernière cène et dont nous trouvons la trace uniquement dans l’Évangile de St Jean.
A la fin de la messe, on dresse un reposoir sur un autel : c’est là qu’on va déposer les hosties consacrées qui serviront lors des célébrations du Vendredi Saint puisque ce jour-là on ne célèbre aucune messe. Et commence alors une nuit de prière d’adoration, en rappel de cette nuit au Mont des Oliviers, où Jésus a demandé à ses disciples de rester prier avec lui. Cf. Matt 26, 36-46 ; Marc 14, 32-42 ; Luc 22, 39-46 .
Pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064. Cote : 200.3 LEN
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse 

Le 14 avril, s’ouvre, pour les catholiques et protestants, la Semaine Sainte à partir du  dimanche des Rameaux.

La première célébration marquée par les catholiques est la messe chrismale le Mardi Saint, cette année le mardi 16 avril.
Cette messe, unique pour tout un diocèse ,  réunit tous les prêtres, diacres et laïcs qui sont disponibles, ainsi que les catéchumènes qui seront baptisés à la veillée pascale, tous réunis autour de l’évêque. Pour le diocèse de Cambrai, elle a lieu cette année en l’église de Maubeuge à 18h.
Cette messe devrait être célébrée le Jeudi Saint, mais pour des raisons pratiques, étant donné l’importance et le nombre des célébrations de la Semaine Sainte, elle a été déplacée au Mardi Saint. Elle se célèbre en soirée, permettant ainsi à nombre de laïcs de s’y joindre après leur travail.
Au cours de cette messe, l’évêque consacre les saintes huiles qui seront utilisées pour divers sacrements : l’huile des catéchumènes,  l’huile des malades et le saint-chrême.
Toujours au cours de cette messe, les prêtres renouvellent les engagements du jour de leur ordination.
LEXIQUE :

• chrismale : le mot vient du grec krisma qui signifie huile
• catéchumène : personne adulte qui est en cheminement vers le baptême
• saint-chrême : huile utilisée pour les sacrements de la confirmation et de l’ordre

pour en savoir plus :
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous  (Mame, 2010) p1060-1064
– le site du cybercuré, proposé par le diocèse de Nanterre à cette adresse