Orthographe !!! :
schizophrénie et pas skysofrenie ou schyzo…
Descartes et pas Decarte ; Sartre et pas Sartres, Sarthe; Hegel; Pascal et pas Pascale; Locke et pas Lok, Shakespeare et pas Schakespire ou Sheackspear;
soi-même et pas soit-même ou soie; fini et pas finit (on ne dit pas finite !!); médiat et pas média (médiateur); langage et pas language; caractéristique et pas charactéristique; il acquiert et non acquiere; miroir et non mirroir; indubitable et non indupitable; corps et non corp; mourir et non mourrir (on ne meurt qu’une fois = un seul r) mais nourrir (on mange plusieurs fois); existence et non existance; exemple et non example; notamment et non notament;
cum scientia ;
cartésien et pas carthésien ;
Perles :
« comme dans la vidéo du singe »; faire des ricochets n’est pas une oeuvre d’art…; le fameux diablotin de Descartes; l’exemple du fou et … de la musique; un exemple de prise de conscience ? : quand je me coupe les cheveux; Dans le texte, Kant perle d’un enfant qui parle à la troisième personne « Charly veut manger… »; « l’ubiscuité » (le fait d’être un biscuit à différents endroits :)) ; « Connais-toi toi_même » est une citation de l’Antiquité reprise par Socrate avant d’être dans Matrix;
| Anglais | Français |
|---|---|
| To be, or not to be: that is the question:Whether ’tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And, by opposing, end them. To die, to sleep, No more, and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to; ’tis a consummation Devoutly to be wish’d. To die, to sleep, To sleep, perchance to dream, ay, there’s the rub; For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There’s the respect That makes calamity of so long life, For who would bear the whips and scorns of time, The oppressor’s wrong, the proud man’s contumely, The pangs of despis’d love, the law’s delay, The insolence of office and the spurns That patient merit of th’unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscover’d country from whose bourn No traveller returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o’er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and moment With this regard their currents turn awry, And lose the name of action. – Soft you, now! The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons Be all my sins remember’d. |
Être, ou ne pas être, telle est la question.Y a-t-il plus de noblesse d’âme à subir la fronde et les flèches de la fortune outrageante, ou bien à s’armer contre une mer de douleurs et à l’arrêter par une révolte ? Mourir… dormir, rien de plus ;… et dire que par ce sommeil nous mettons fin aux maux du cœur et aux mille tortures naturelles qui sont le legs de la chair : c’est là une terminaison qu’on doit souhaiter avec ferveur. Mourir… dormir, dormir ! peut-être rêver ! Oui, là est l’embarras. Car quels rêves peut-il nous venir dans ce sommeil de la mort, quand nous sommes débarrassés de l’étreinte de cette vie ? Voilà qui doit nous arrêter. C’est cette réflexion-là qui nous vaut la calamité d’une si longue existence. Qui, en effet, voudrait supporter les flagellations et les dédains du monde, l’injure de l’oppresseur, l’humiliation de la pauvreté, les angoisses de l’amour méprisé, les lenteurs de la loi, l’insolence du pouvoir et les rebuffades que le mérite résigné reçoit des créatures indignes, s’il pouvait en être quitte avec un simple poinçon ? Qui voudrait porter ces fardeaux, geindre et suer sous une vie accablante, si la crainte de quelque chose après la mort, de cette région inexplorée, d’où nul voyageur ne revient, ne troublait la volonté, et ne nous faisait supporter les maux que nous avons par peur de nous lancer dans ceux que nous ne connaissons pas ? Ainsi la conscience fait de nous tous des lâches ; ainsi les couleurs natives de la résolution blêmissent sous les pâles reflets de la pensée ; ainsi les entreprises les plus énergiques et les plus importantes se détournent de leur cours, à cette idée, et perdent le nom d’action… Doucement, maintenant ! Voici la belle Ophélia… Nymphe, dans tes oraisons souviens-toi de tous mes péchés14. |
Cette célèbre phrase a de multiples sens : elle peut questionner notre finitude, le sens de la vie, la question de fond est celle du courage et de la noblesse d’âme : être courageux est-ce endurer ou rompre, réfléchir ou se lancer, supporter ou fuir ? La conscience ici est ce qui rend l’homme lâche car l’angoisse de la mort, sa finitude l’empêche de mettre fin à cette vide absurde.
2 comments
Commentaire by Kéléan Roi des Humains on 7 octobre 2015 at 15 h 15 min
Je ne me reconnais même pas, je suis déçu o_o
Commentaire by charlierenard on 7 octobre 2015 at 18 h 10 min
Euh…c’est un honneur de figurer sur cette page ?? :)