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Une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue

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L’homme et ses limites : l’écologie

transformer la nature définit l’homme : Bergson et Descartes

Jacques Ellul, Simondon, Puech

écologie

Qu’est-ce qu’une catastrophe naturelle ?

Droits de la nature

 

 

 

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Procès n°2 : infanticide Brésil

fichier débat infanticide  conçu par Carole Baudouin, professeure de philosophie.

Consignes :

3 rôles : juges, avocat défendant l’interdiction de l’infanticide, avocat des tribus amazoniennes

Missions pour les avocats et les juges :

1-Lire les documents (avocats et juges)

2- Constituer un argumentaire en faveur de votre camp (argument, référence, exemple) à partir de l’article et des textes de votre manuel (chapitre nature et devoir). (avocats, les juges doivent anticiper les arguments pour poser des questions)

3- Plaider (avocats)

4- Moment réflexif (juges) : repérer les arguments présentés, évaluer la pertinence des arguments (fallacieux ou non), trancher.

Déroulement de l’atelier :

6/7 juges dont 3 qui prennent la parole (le président présente et rythme le procès en donnant la parole), les deux autres posent des questions. Les 3 autres juges prennent des notes pour faire le bilan à la fin.

1- Présentation par les 3 juges du cas à traiter et du déroulement du procès (étapes). On tire au sort quel groupe parlera en premier

2- Avocats groupe 1

3- Avocats groupe 2

4- Questions des juges/ réponses des avocats

5- Bilan des juges : récapitulation des arguments et verdict

 

 

Cet exercice sera noté par groupes (avocats et juges). Tout le monde doit essayer de prendre la parole et de respecter les missions.

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La rencontre de l’autre

Grandes découvertes : conquêtes politiques, économiques et religieuses.

CARTIER

LeryCarrière

qui est l’autre ? le même ou le différent ?

Est-ce différent de ce que nous faisons aujourd’hui ?

 

fascination, fantasme, peur,

https://www.franceculture.fr/emissions/du-grain-a-moudre/quest-ce-que-les-reseaux-sociaux-ont-fait-au-voyage

 

Pourquoi voyage-t-on ? Le tourisme

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L’humain et ses limites

diapo humain

Limites (Grenzen) et bornes (Schranken) : la distinction kantienne.

Les « bornes » sont donc des limitations de fait, contingentes alors que les « limites » sont des limitations de droit, nécessaires. Des bornes peuvent être indéfiniment reculées alors que des limites sont indépassables – ce qui n’empêchent pas du tout qu’elles puissent appartenir au domaine qu’elles limitent. Les confondre, c’est risquer de tomber dans deux illusions symétriques :

  1. La première consiste à prendre une borne pour une limite et à attribuer à une limitation qui ne provient que de notre fait une validité objective alors qu’il ne s’y trouve, en réalité, que ce que nous y avons mis, subjectivement (ce que Kant nomme « illusion transcendantale »).
  2. La seconde consiste à prendre une limite pour une borne et à espérer un franchissement toujours possible dans le futur de la frontière. C’est une « illusion empirique » bien propre au scientisme qui ne voit dans toutes les limites que des bornes provisoires.

sources : http://decroissances.ouvaton.org/2010/10/20/les-limites-de-la-connaissance-scientifique/

Dire l’humain et ses limites :

-ses ? : à lui ? qui s’imposent à lui ? qu’ils s’imposent ? qui viennent de sa condition, de constitution (mentale, corporelle ?) ou de l’extérieur (nature, autrui…) ?

-la limite renvoie au pouvoir, à la liberté, au désir mais aussi à la démesure, à la transgression (hubris vs modération, sagesse), pas de pouvoir sans limite (condition et ruine) ex : le corps / pas de définition sans limite (paradoxe de définir la limite)

-limiter dans quoi ? action ? connaissance, espoir, sensation, perception, création ?

-limite (a priori) et bornes (a posteriori)

-toutes les limites sont-elles franchissables ?

-sens extensif et quantitatif (pluriel): limites temporelles et spatiales (origines, cosmos, l’homme est-il un terrien ?) // infiniment petit/grand

-limite est ce qui marque un début et une fin (de l’humanité) : premiers hommes, embryon, animal, surhomme

-sens intensif et qualitatif (singulier) :degré extrême, seuil de ce qui est acceptable, éthique (// date limite de consommation).

les deux sens peuvent se confondre ex : seuil à partir duquel un élément n’appartient plus (à l’humain).

devenir inhumain ? surhumain ? élément à partir duquel on définit, critère. // vertébré.

 

LIMITE_APPROCHE_PHILOSOPHIQUE

Travail collectif pour les séances à venir : 

Pour chaque séance, vous chercherez un document, film, article, oeuvres d’art (…) en lien avec le thème.

1-limites de la nature : écologie

2-limites de la connaissance : le pensable, le connaissable, les biais

3-limites du corps : perception sensation // animaux

4-limites du corps : transhumanisme, l’immortalité

5-limites morales et juridiques : exemple de l’éducation

6-limites esthétiques : tout peut-il être de l’art ? / la machine peut-elle créer ?

7- le danger, le risque

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Quizlet Bonheur / Etat et justice

https://quizlet.com/_9lrw6f?x=1qqt&i=36252i 

https://quizlet.com/_9lrw6f?x=1qqt&i=36252i

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Atelier Pocahontas – Nature/Culture

(Faut-il avoir peur de la mort ?)

Pourquoi la différence amène-t-elle au conflit ?

Les différences sont-elles un fardeau pour l’humanité ?

Pouvons-nous ignorer les préjugés ?

La pluralité des cultures est-elle un obstacle à la paix ?

Pourquoi l’ignorance conduit-elle à la violence ?

(Les différences justifient-elles les inégalités ?)

(Etre différent est-ce être inégal ?)

Appartenir à un groupe conduit-il à affirmer sa puissance ?

Pourquoi avons-nous peur de l’autre ?

(Le désir de puissance est-il sans fin ?)

Peut-on comprendre l’autre ?

Peut-on vivre ensemble sans conflit ?

Qu’est-ce qu’être humain ?

Ne pas respecter la nature nous fait-il perdre notre humanité ?


La violence est-elle dans notre nature ?

Pourquoi la guerre ?

Peut-on être cosmopolite ?

Existe-t-il une nature humaine universelle ?

La culture nous définit-elle ?

La cohabitation entre différentes cultures est-elle souhaitable ?

Les différences de culture sont-elles un obstacle à la paix ?

Doit-on mélanger nos cultures ?

Faut-il un but commun pour unir un peuple ?

Faut-il souligner les choses qui nous différencient ?

Le racisme est-il dans la nature humaine ?

Faut-il « suivre la nature » ?

L’ignorance d’autrui amène-t-elle à la haine ?

Que peut la sagesse contre la violence ?

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Atelier : Le violence peut-elle avoir raison ?

Déroulement :

travail en petits groupes avec rôles : analyste, historien, lecteur

atelier de discussion groupe entier

documentsviolence

Carte mentaleHistoire Et Violence

Lien vers enregistrement :              https://youtu.be/Xk5piK9l9Rs           

 

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Le temps

 

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Représentation du monde : Présentation historique et questions directrices.

deux découvertes : héliocentrisme (Dieu remplacé par l’homme, utopie), imprimerie (perte de monopole des copieurs, réforme, art affranchi, livre dénonce, pédagogie…)

Représentations : incidences morales, religieuses et politiques (réforme, utopie), épistémologiques (doute, empirisme), esthétiques (perspective, tendances).

1- En quoi les découvertes des nouveaux mondes ont modifié la perception de l’autre et de soi ?

2- En quoi le passage du géocentrisme à l’héliocentrique a modifié la vision du monde (cosmos=> univers) et de l’homme ?

3- Quelle est la place de l’homme dans l’univers et parmi les vivants ?

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Les représentations du monde – Introduction

Les ambassadeurs Holbein 1533 https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Ambassadeurs

207 × 209 cm

Les Ambassadeurs, une huile sur panneau de chêne de 207 × 209,5 cm, représente, à gauche, Jean de Dinteville, ambassadeur de France en Angleterre de février à novembre 1533, à droite, son ami Georges de Selve, évêque de Lavaur, qui fut lui aussi occasionnellement ambassadeur.

HLP_repesentation_du_monde_1

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