PQEP
P comme Présentation : on présente l’extrait à étudier : auteur, oeuvre (soulignée), époque si connue, thème, thèse
Q comme Question : on soulève la question à laquelle la thèse répond ( on peut la mettre à un autre endroit, au début ou juste avant la thèse).
E comme enjeux : quelles conséquences à affirmer ou contredire une telle thèse (montrer l’intérêt du texte)
P comme Plan : du texte !! avoir trouvé une phase par parties vous aide à présenter le plan.
Le commentaire est une épreuve tout aussi rigoureuse que la dissertation et nécessité tout autant le cours que cette dernière. Ce n’est donc pas le sujet réservé à ceux qui n’auraient pas révisé leur cours.
C’est un exercice différent du commentaire littéraire. Vous devez montrer l’intérêt philosophique d’un texte (argumentatif) en dégageant sa logique et l’originalité de sa thèse.
1- Commencez pas lire 3 fois le texte afin de vous le familiariser.
2- Trouvez le(s) thème(s) (notion du programme) puis la thèse (ce que l’auteur dit du thème) afin de le relier au cours que vous connaissez.
3- Dégagez la structure du texte, son squelette, sa logique : connecteurs logiques, ponctuations, paragraphes, idées…; trouvez une phrase résumant chaque étape
4- Expliquer linéairement : il faut suivre le déroulement du texte.
Comment expliquer ? : Votre devoir ne doit pas se réduire à une simple paraphrase. Même si elle est tolérée, vous devez surtout approfondir, décortiquer, analyser :
Il faut ensuite discuter le texte, c’est-à-dire prendre du recul, de la distance par rapport au texte afin d’en saisir tout l’intérêt :
Quand vient le moment de la rédaction il faudra réunir ces deux moments : explication et discussion simultanées.
Au brouillon : dès que vous avez repéré le(s) thème(s), listez les auteurs et concepts vus en classe. Listez les mots repères du texte et ceux qui pourraient vous aider à expliquer le texte. Répertoriez des expressions types pour commenter.
Dm facultatif : réaliser des fiches citations de toutes les notions vues depuis le début de l’année.
Réviser en vue d’une interrogation de cours :
[WpProQuiz 4]
Révisez les mots repères : Liste des mots repères vus depuis le début, les comprendre dans le contexte du cours.
Révisez le cours et les auteurs/textes : cf cours désir ; cours bonheur : Platon Le Banquet; Rousseau La nouvelle Héloise; Flaubert Mme Bovary; Saint Augustin Les Confessions; Schopenhauer Le monde comme volonté et comme représentation; Jean Baudrillard Système des objets ; René Girard La Violence et le Sacré; Marx; John Stuart Mill L’Utilitarisme, Lettre à Ménécée Epicure, Sénèque, Epictète, Cicéron; Kant « idéal de l’imagination »; Pascal Les Pensées,…
Révisez la méthode du commentaire de texte et en particulier l’introduction.
Il est inconcevable à quel point l’homme est naturellement paresseux. On dirait qu’il ne vit que pour dormir, végéter, rester immobile ; à peine peut-il se résoudre à se donner les mouvements nécessaires pour s’empêcher de mourir de faim. Rien ne maintient tant les sauvages dans l’amour de leur état que cette délicieuse indolence. Les passions qui rendent l’homme inquiet, prévoyant, actif, ne naissent que dans la société. Ne rien faire est la première et la plus forte passion de l’homme après celle de se conserver. Si l’on y regardait bien, l’on verrait que, même parmi nous, c’est pour parvenir au repos que chacun travaille : c’est encore la paresse qui nous rend laborieux.
ROUSSEAU
Essai sur l’origine des langues
chap. IX, note 17
Voici un dm facultatif qui vous permet de réviser votre cours sur le désir et bonheur et de travailler la méthodologie du commentaire de texte.
Vous pouvez trouver ici un exemple d’introduction pour ce sujet.
Pour le samedi 7/11, lire la Lettre à Ménécée d’Epicure puis répondez à ces questions :
-Faire une présentation de l’épicurisme en 10 lignes,
-Pourquoi est-il important de philosopher ?
-Pourquoi selon Epicure, la mort n’est-elle rien pour nous ?
-Pourquoi les dieux ne sont-ils pas à craindre ?
-Quelle définition du plaisir donne-t-il?
-A quelle classification des désirs procèdent-ils ?
-A quelle conception du bonheur l’épicurisme s’oppose-t-il ?
A2RPEP
Retenez cela, c’est un moyen mnémotechnique (une technique pour mémoriser) pour ne pas oublier des étapes dans votre introduction.
A pour ACCROCHE : vous devez introduire le sujet, amener le lecteur au(x) thème(s) dont vous allez parler. Même si un peu d’originalité est tolérée, ne vous lâchez pas trop et surtout évitez toutes les phrases « bateau » comme:
« De tous temps, les philosophes se sont interrogés sur… » (les philosophes ont soutenus des théories très différentes, certaines concepts comme la conscience n’existaient pas dans l’Antiquité par exemple, vous ne savez pas si tous les philosophes en ont parlé…)
« C’est une question très complexe » »très intéressante » : Si on vous pose la question, on se doute que ce n’est pas simple (c’est tout l’intérêt d’ailleurs); et le correcteur n’est pas dupe, ce n’est pas une question qui vous réveille la nuit… donc pas besoin d’en faire trop, de flatter le correcteur, il n’est pas sensible à cette tentative à peine voilée de l’attendrir et de susciter sa compassion, tolérance ou indulgence sur le devoir qu’il a entre les mains. Il faut être sobre, honnête (ne dîtes pas non plus que vous vous en fichez…).
« Depuis des millénaires(ou autre nuit des temps), sur cette planète, les hommes… » : ce n’est pas une bande-annonce du dernier film hollywoodien, le but n’est pas de faire voyager le correcteur dans une machine temporelle, et surtout les hommes ne se sont pas toujours interrogés, comportés etc… ça non plus vous ne le savez pas.
Si vous n’avez pas d’inspiration, laissez quelques lignes et attendez d’avoir fini de rédiger votre devoir et revenez-y à la fin.
2R pour 2 REPONSES : Il faut justifier qu’on se pose la question et que la réponse ne va pas de soi. Autrement dit, rien de tel que deux réponses contraires (voire contradictoire) pour montrer que la question nécessite d’être posée et approfondie soit que vous ayez besoin de deux copies doubles référencées, argumentées pertinentes et sans fautes d’orthographe pour y répondre :)
On privilégiera des expressions comme « Il semble que au premier abord… Néanmoins… »; « Dans un premier temps, il semblerait que…Cependant »
P comme PROBLEMATIQUE: La problématique récapitule ce que les deux réponses ont mise en évidence. La question que l’on vous pose fait problème car la réponse ne semble pas univoque. La problématique ne doit donc pas poser une question dont la réponse attendue est évidente, ou définitive, une. Mais bien plutôt amenez à une contradiction qui justifie une réflexion, un développement, un approfondissement. Si on vous pose la question, ce n’est pas pour réciter mais au contraire pour examiner que vous êtes capables de voir que apparemment, dans un premier temps, il n’y a pas de solution.
Ceci est difficile parce que à contre-courant de tout ce qu’on vous a demandé jusqu’à maintenant. Dans les autres disciplines, on vous posait une question qui attendait une seule réponse (que vous aviez appris dans votre cours). Ici, la capacité qu’on attend de vous, c’est celle d’être assez ouvert d’esprit pour imaginer d’autres réponses, de tolérance pour admettre qu’à une question, votre réponse n’est pas la seule réponse possible. Votre devoir aura pour but de développer les avantages et inconvénients de chaque réponse et d’en choisir une (la plus convaincante).
E comme Enjeu : Chaque réponse n’est pas seulement théorique mais a des conséquences (pratiques) et implique d’autres notions. Ainsi, par exemple, « La conscience peut-elle être un fardeau ? » Si on répond oui, alors l’homme étant défini par sa conscience a comme alternative de vivre sans conscience (morale) (est-ce seulement possible?) ou d’être malheureux, privé de liberté ou d’une connaissance objective et complète de lui-même. Dégagez les enjeux vous permettra de trouver votre troisième partie et d’essayer de dépasser le problème.
MVLIB ( morale, vérité, liberté, identité, bonheur)
P comme Plan : Cette étape est la plus simple. Vous devez simplement annoncer les trois axes (thèses) que vous allez traiter.
exercice : ce qu’il faut éviter
Analyse :
La conscience : immédiate/réfléchie; avec savoir, prise de conscience théorique et pratique; faculté de se représenter, dédoubler, recul, moi juge/jugé; partial/partielle; pouvoir; âme; médiatisée; réflexion; première vérité; langage; art; révolte; autrui; dignité; grandeur; misère; identité personnelle (unité, unicité, ipséité); fou/amnésique; essence/existence; sujet/objet; temps-mémoire, conscience morale = juger ses actions, bonne/mauvaise conscience, tribunal intérieur, regrets, remords, honte/fierté, empathie, angoisse, nostalgie cf tableau
peut-elle : possibilité logique, technique, morale => à quelles conditions ?
n’est-ce pas contradictoire ? est ce faisable ?est-ce légitime ?
être : essence, rester, devenir, changer
un fardeau : plusieurs ? absence de liberté, entrave, effort, douleur, malheur, poids, supporter, endurer, fatalité, soulever, porter, charge, épreuve(expérience), soucis, peines, responsabilité, malheur, misère, punition, châtiment,
Problématique :
Avoir conscience de soi, des autres et du monde confère-t-il à l’homme sa dignité, l’émancipe des instincts animaux ou nuit-il au bonheur et à sa liberté autrement dit révèle sa misère ?
Plan détaillé :
I – La conscience nous confère des privilèges
A-Ce sont les peines du corps qui peuvent davantage être vécues comme un fardeau
1-exemples :maladies, travail, douleurs, vieillesse;
2- références :conscience= trait d’union entre passé, présent, futur (Bergson)
B-Sans la conscience, nous serions soumis à l’instinct, nous ne serions donc pas libres mais soumis strictement aux lois de la nature, sans libre-arbitre.
1-exemple :Animal pas conscient de son image, servitude, nature/culture
2-références : La conscience comme pouvoir et maitrise des pensées et actes, sujet « capacité à dire « Je », »l’élève au dessus de tous les êtres vivants » dignité » Kant Anthropologie du point de vue pragmatique; « grandeur » Pascal Pensées
C- connaissance de soi, d’autrui et du monde
1-introspection, examen de conscience, remise en question, empathie, science
2- Ref : »Je pense donc je suis » Discours de la méthode, identité personnelle « il est une seule et même personne « Posséder le Je dans sa représentation » Kant (idem);
II qui deviennent des fardeaux à condition de :
A- Avoir conscience de ses douleurs physiques, de sa finitude troublent l’âme et nous font souffrir davantage, le passé est irréversible, je ne peux plus le changer ou le revivre.
1-ex : peur de vieillir, angoisse de la mort : c’est notre misère
2-ref : »roseau » Pascal, malheur du temps qui passe (nostalgie),
B-Etre libre entraine la responsabilité, possibilité d’être jugé : (Locke fou/amnésique), regrets, remords, avoir conscience entraine l’irrésolution, l’hésitation et parfois l’impossibilité d’agir (dilemme),
ref : « tribunal intérieur »(Kant), angoisse de la liberté, de ne pas avoir d’essence (« mauvaise foi » du garçon de café l’Etre et le Néant Sartre)
C- Connaissance partiale et partielle, étonnement, peut-on un jour se connaître ?, sous/sur estimation, narcissisme, subjectivité,
-autrui jamais transparent,
-doute sur la réalité possible (toujours le prisme, le filtre de la conscience) : Descartes, Inception, Matrix, cerveau dans la cuve…;
-conscience des misères dans le monde me peine,
-inconscient remet en cause la souveraineté du sujet conscient « le moi n’est pas maître dans sa propre maison » Essai de psychanalyse appliquée Freud.
III Si la conscience de soi est une épreuve, elle n’est pas un fardeau mais une quête à sans cesse recommencer. Prendre conscience de sa condition est libérateur.
A- Le passé n’est pas un fardeau, un poids, mais par ma conscience qui se projette dans le présent et futur, je change le sens de mes actes passés. De plus, je suis condamné (fardeau) à être libre, c’est-à-dire, à choisir mon existence.
1- ex : un séjour en prison, une rencontre
2- ref : »le passé que j’ai être » L’être et le néant Sartre; « l’homme est condamné à être libre » L’existentialisme est un humanisme Sartre
B-Prendre conscience de sa finitude est en réalité la condition pour profiter pleinement des choses essentielles (bonheur) et bien se comporter, cela doit inviter l’homme à fuir le superficiel, ce qui le détourne de sa condition, le divertit pour le centrer sur le propre de l’homme. Ceci donne un idéal moral à respecter que l’homme peut tenter d’approcher.
1-Pascal « Travailler à bien penser : voilà le principe de la morale » (idem), « ne pas relever de l’espace et de la durée », « Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours. »Gandhi
2-Il n’y aurait ni liberté ni bonheur sans conscience. On ne les sent pas seulement mais pour les vivre il faut du recul. Ce ne sont pas seulement des états mais conscience d’état.
C- La prise de conscience n’est pas immédiate mais est une épreuve (expérience), une tâche, une quête (mais pas forcement un fardeau) c’est-à-dire, qu’elle n’est pas donnée mais nécessite un effort (parfois douloureux)
1-pour se connaitre (« Connais-toi toi-même » Charmide Socrate),
2-pour accepter le regard d’autrui-reconnaissance (« geste maladroit et vulgaire, honte » L’etre et le néant; « L’enfer c’est les autres » Sartre);
3-pour s’affirmer par l’art ou la révolte (Hegel Introduction à l’esthétique, L’homme révolté Camus).
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