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17 05 2015

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30 05 2014

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30 11 2013

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Dia muertos/ fiesta muertos A2+ B1

5 11 2013

Dentro de pocos dias; Se celebraran las fiestas de muertos en MEXICO……..

Iria Torres comparte un documento Ofrenda de muertos




Iria Torres comparte un documento Ofrenda de muertos

5 11 2013

Gracias Iria!!! (CO ofrendas)calaca intro alegre

Si no consigues descargar, te mando el doc…no me gusta

[email protected]

Para descargar, clic en imagen

 




Ofrendas dia de muertos actividad

18 10 2013

Os propongo una actividad a partir del video siguiente (a los alumnos, les divierte cantidad)

si problema para descargar: mandarme correo:

[email protected] com

 

Descargar ficha:

http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/?p=15948



Dia muertos méxico videos

28 10 2011

Algunos videos …

Ver también en mi antiguo blog:

http://espagnolclergeon.over-blog.com/article-el-dia-de-los-muertos-en-mexico-60008617.html


BABELZONE – Los esqueletos par espagnolcharlet74

anuncio dia muertos par espagnolcharlet74
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reportaje dia de los muertos par espagnolcharlet74

YouTube_-_Dia_de_los_Muertos_en_M_xico par espagnolcharlet74

 

  • El Día de los Muertos en

México

LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE MUERTOS : EL ORIGEN

El Día de Muertos es una festividad Mexicana que no tiene NADA que ver con la celebración de

« Halloween » .

La celebración del Día de Muertos se basa en la unión del pensamiento prehispánico con la religión

Católica.

Antes de la llegada de los Españoles al territorio Mexicano, los Aztecas realizaban ofrendas durante

esta época del año para agradecer las cosechas a sus Dioses.

Después, las ofrendas indígenas se transformaron en altares dedicados a los muertos al coincidir con

la temporada del Día de los « Fieles Difuntos » del calendario Católico.

EL ALTAR : UNA MÍTICA LEYENDA

Existe una tradicional leyenda que cuenta que las almas de los difuntos visitan las casas de sus

parientes vivos durante esta época del año. Por lo tanto, las familias preparan un altar para recibir

gratamente el alma del difunto.

Normalmente, los altares se colocan dentro de las casas, en algún sitio especial pero ¡ atención ! :

Sólo se ofrece un altar dentro de la casa a las almas de las personas que tuvieron un buen

comportamiento en la tierra ; Por lo contrario, si el difunto fue una persona con un mal comportamiento

en la tierra, entonces el altar se colocará afuera de la casa y ésto significa que el alma de esta persona

NO es bienvenida dentro de la casa.

  • ¿QUÉ HAY EN UN ALTAR ?

Para deleitar el alma del visitante, un altar tiene, entre otras cosas :

· UN RETRATO : Es la fotografía de la persona a quien se le dedica el altar . Le retrato indica

que la familia y/o amigos del difunto lo recuerdan gratamente.

· COMIDA : Se preparan los platillos preferidos del difunto para que su alma se alimente al

llegar de visita a la casa. No puede faltar le tradicional PAN DE MUERTO que es un tipo de

pan que sólo se fabrica en esta época del año.

· VELADORAS: Son las luces que guían a las almas por el misterioso camino que los trae de

regreso a casa.

· BEBIDA : Se coloca en el altar la bebida preferida del difunto. Debemos recordar que la

leyenda cuenta que en este « Día de Muertos » el alma del difunto recorre un largo y mítico

camino para visitar su casa en la tierra por lo tanto, seguramente el alma del difunto está

sedienta.

· CALAVERITA DE AZÚCAR: Es un delicioso artículo tradicional que se coloca en los altares.

Éstas están hechas de azúcar y tienen escrito le nombre del difunto sobre la frente.

· FLORES : Los altares son adornados con flores, generalmente de color amarillo porque éste,

según la tradición, es el color que representa a la muerte.

También se colocan en el altar las pertenencias predilectas del difunto para que su alma las

encuentre nuevamente.

Por ejemplo :

*Si el altar es para un niño difunto, entonces se colocan juguetes en el mismo.

*Si el altar es para un adulto difunto, entonces se colocan cigarros (si al difunto en su vida

terrenal le gustaba fumar)

  • ¿CÓMO SE CELEBRA « EL DÍA DE MUERTOS » EN MÉXICO ?

Realmente hay 2 días para celebrar a los difuntos:

*1 de Noviembre: Se recuerda a los niños difuntos.

*2 de Noviembre : Se recuerda a los adultos difuntos.

El « Día de Muertos » o “Todos los santos” o “Fieles Difuntos” es la mayor celebración popular que

los vivos comparten con los muertos.

En estos 2 días, la familia y los amigos del difunto colocan altares en sus casa para honrarlo. Las

personas rezan alrededor del altar pidiendo a Dios por el « descanso eterno » del alma del difunto y

después la familia y los amigos disfrutan de los platillos que se han preparado para el altar.

En algunas ocasiones la música se hace presente para alegrar la reunión y frecuentemente se

escuchan o se cantan las canciones que fueron las favoritas del difunto.

Otras personas acostumbran visitar los panteones para limpiar las tumbas y colocar flores sobre ella.

Algunas de estas personas pasan la noche en vela en los panteones, generalmente rezando, para

permanecer despierto(a) en la noche en la que le alma del difunto visitará su tumba.

  • LA PERCEPCIÓN DE LA MUERTE EN MÉXICO : UNA MUERTE

ALEGRE

Hablar de la muerte en otras culturas es una cuestión que frecuentemente se relaciona con la tristeza o

la hechicería… pero en México, la idea de la muerte es una alegoría fantástica ya que a ésta se le

percibe como una transformación, una etapa más en le desarrollo del ser humano que finalmente

llegará al « descanso eterno ».

La Subdirectora del Museo nacional de Antropología, Cristina Suárez, comentó : « Algunos extranjeros

se horrorizan cuando se enteran que en México se hace un banquete para que los muertos vengan a

comer y cuando ven a los niños comiendo calaveras de azúcar porque no comprenden que algo tan

terrorífico pueda convertirse en un festejo ».

En México no se le teme a la muerte porque más que una pena, se siente una alegría cuando llega el

momento de pasar a « mejor vida ».

Finalmente esta es una celebración para recordar a los que ya se han ido y para deleitar a los vivos

con los exquisitos platillos típicos de la gastronomía Mexicana.

DIEGO RIVERA

(1886-1957)

Muralista Mexicano con actividad política

Diego Rivera, en formas simplificadas y con vivo colorido, rescató bellamente el pasado precolombino,

al igual que los momentos más significativos de la historia mexicana: la tierra, el campesino y el obrero;

las costumbres, y el carácter popular. Fue un pintor revolucionario que buscaba llevar el arte al gran

público, a la calle y a los edificios, manejando un lenguaje preciso y directo con un estilo realista, pleno

de contenido social.

En Europa, Rivera expuso en Madrid y en París. En 1920 fue a Italia a estudiar los frescos del

Renacimiento que allí se conservan, e investigó la técnica mural del pintor renacentista italiano Giotto .

Durante la década de 1930, Rivera expuso su pintura en Nueva York, y recibió el encargo de la

realización de murales en el Instituto de Arte de Detroit y en el Rockefeller Center de N. York, donde su

fresco « Hombre en la encrucijada » recibió numerosas críticas por la semejanza de los rasgos de una de

sus figuras con Lenin. El mural fue destruido por el centro y sustituido por otro de Brangwyn, pero

Diego luego lo reprodujo para el Palacio de Bellas Artes de México.


La muerte se presenta en México como un buen amigo. Este concepto de la muerte hizo común, a fines del siglo pasado, el empleo de calaveras para celebrar la fiesta de los fieles difuntos : Calveras de azúcar decoradas y llevando los nombres de personas que conocemos, calaveras de cartón pintadas y vestidas, representando algún momento de nuestra vida cotidiana. Y las más famosas, las calaveras en verso, escritas a manera de octosílabos :

La calavera valiente
Hoy acaba de llegar
Todos quítense el sombrero
Que así la deben mirar.

José Guadalupe Posada (1852-1913) fué un excelente grabador mexicano y maestro de litografía. La mayor parte de su vida trabajó en el taller del impresor Venegas Arroyo y cada año para celebrar el día de muertos publicaba impresos sus grabados con calaveras que representaban con humor, ironía y burla a personajes políticos y públicos as así como los problemas y sucesos importantes de la historia.

Posada tiene los méritos de estar integrado al alma popular de México y haber sido inspirador de los grandes artistas plásticos mexicanos.

  • La Catrina y su creador

 

De todas las calaveras la estrella es la Catrina, puedes reconocerla por su sombrero de plumas.

La encontrarás muy elegantemente vestida con un gran sombrero de plumas. Su creador fue el dibujante, pintor y grabador José Guadalupe Posada, que vivió a principios del siglo XX.

Posada fue un gran ilustrador de su pueblo y de su época. Su obra está formada por más de 930 ilustraciones que reflejan el México de fines del siglo XIX y principios del XX: acontecimientos políticos, eventos culturales y las costumbres, tradiciones y sentimientos de su país… fue como el noticiero de México pero en dibujos.

Posada dibujó a nuestra Catrina imitando a las damas de su época (a quienes se les llamaba catrinas, y catrinos a sus maridos) de estilo afrancesado, o sea, imitando a la moda de Francia. Por ello pensó en una calavera como personaje con quien podemos jugar, decorar, y hasta bromear sobre ella.

 

PAN DE MUERTO

Prepara un delicioso pan de muerto y acompáñalo con un rico chocolate caliente.

Lo que vas a necesitar es:
– 450 gramos de harina
– 15 gramos de levadura
– 2 huevos
– 7 yemas de huevo
– 115 gramos de azúcar
– 115 gramos de mantequilla
– 115 gramos de manteca
– 2 cucharadas de agua de azahar
– Un poco de respadura de naranja
– 3 cucharadas de cocimiento de anís (una cucharadita de anís en grano hervido en seis cucharadas de agua)
– 1/4 de cucharadita de sal
– 1 huevo para barnizar
– 1/8 de litro de agua
– 1 cucharada de harina
– 140 gramos de azúcar fina para espolvorear


Ahora vamos a preparalo:
1. Se deshace la levadura en 8 cucharadas de agua tibia y se agrega la harina necesaria para hacer una pasta. Se forma una bola y se deja en un lugar cálido hasta que doble el volumen.

2. Se mezcla el resto de la harina con la sal y el azúcar. Se agregan los huevos batidos, las yemas, el agua de azahar, el cocimiento de anís, la raspadura de naranja, la manteca y la mantequilla. Se amasa bien y cuando esté suave se agrega la masa ya fermentada. Se amasa todo y se golpea.

3. Se unta de grasa la masa y se coloca en una cacerola, se cubre con un lienzo y se deja en lugar tibio de 6 a 12 horas (hasta que doble el tamaño).

4. Se amasa de nuevo brevemente y se hacen bolas del tamaño que se quiera, que se colocan en una lata engrasada.

Se adornan con trozos de masa en forma de huesos y lágrimas pegadas con huevo. Se cuece a horno caliente y poco antes de sacarlo del horno se pinta con yema de huevo. Se hornea un poco más.

5. Se saca del horno y se deja enfriar.Se espolvorea con azúcar.


La tradición es hacer una ofrenda o altar en la habitación principal.


Para hacer una ofrenda coloca como mantel, en una mesa, papel picado. Busca una foto de un familiar querido y colócala delante.

Luego piensa cuál era su comida y bebida preferida y agrégala a la ofrenda. Si no te acuerdas, puedes ponerle los platillos típicos: atole, mole o tamales.

Recuerda que, según la tradición, esa noche él o ella vendrá a tu casa a compartir la cena con ustedes.

Para guiarlo enciende unas veladoras y hazle un camino con flores de cempasúchil, que desde tiempos prehispánicos es la flor de los muertos.

Esta fiesta la vas a disfrutar ya que puedes comerte tus calaveritas de azúcar y el riquísimo pan de muerto, hecho especialmente para esos días.

En esa noche mucha gente va a los panteones a visitar a los seres queridos. Si vas a uno verás a mucha gente cantando y llevando flores y comida.

 


La llorona

Nadie sabe de cierto cuándo comenzó a aparecer la llorona por nuestras calles, pero su presencia debe haber aterrorizado a muchos, tanto que su leyenda recorre todavía nuestra ciudad y recrea la imaginación de los niños de todas las generaciones desde entonces.

Cuenta la leyenda que, al caer la noche cuatros sacerdotes aguardaban espectantes. Sus ojillos vivaces iban del cielo estrellado en donde señoreaba la gran luna blanca, al espejo argentino del lago de Texcoco, en donde las bandadas de patos silenciosos bajaban en busca de los gordos ajolotes.

Después confrontaban el movimiento de las constelaciones estelares para determinar la hora, con sus profundos conocimientos de la astronomía.

De pronto estalló el grito…. Era un alarido lastimoso, hiriente, sobrecogedor. Un sonido agudo como escapado de la garganta de una mujer en agonía.

El grito se fue extendiendo sobre el agua, rebotando contra los montes y enroscándose en las albardas y en los taludes de los templos, rebotó en el Gran Teocali dedicado al Dios Huitzilopochtli, que comenzara a construir Tizoc en 1481 para terminarlo Ahuizotl en 1502 si las crónicas antiguas han sido bien interpretadas y pareció quedar flotando en el maravilloso palacio del entonces Emperador Moctezuma Xocoyotzin.

– Es Cihuacoatl! — exclamó el más viejo de los cuatro sacerdotes que aguardaban el portento.

– La Diosa ha salido de las aguas y bajado de la montaña para prevenirnos nuevamente –, agregó el otro interrogador de las estrellas y la noche.
Subieron al lugar más alto del templo y pudieron ver hacia el oriente una figura blanca, con el pelo peinado de tal modo que parecía llevar en la frente dos pequeños cornezuelos, arrastrando o flotando una cauda de tela tan vaporosa que jugueteaba con el fresco de la noche plenilunar.

Cuando se hubo opacado el grito y sus ecos se perdieron a lo lejos, por el rumbo del señor de Texcocan todo quedó en silencio, sombras ominosas huyeron hacia las aguas hasta que el pavor fue roto por algo que los sacerdotes primero y después Fray Bernandino de Sahagún interpretaron de este modo: « ..Hijos míos… amados hijos del Anáhuac, vuestra destrucción está próxima.. »
Venía otra sarta de lamentos igualmente dolorosos y conmovedores, para decir, cuando ya se alejaba hacia la colina que cubría las faldas de los montes: « ..A dónde iréis.. a dónde os podré llevar para que escapéis a tan funesto destino.. hijos míos, estáis a punto de perderos. »

Al oír estas palabras que más tarde comprobaron los augures, los cuatro sacerdotes estuvieron de acuerdo en que aquella fantasmal aparición que llenaba de terror a las gentes de la gran Tenochtitlán, era la misma Diosa Cihuacoatl, la deidad protectora de la raza, aquella buena madre que había heredado a los dioses para finalmentente depositar su poder y sabiduría en Tilpotoncátzin en ese tiempo poseedor de su dignidad sacerdotal.

El emperador Moctezuma XocoyOtzin se atusó el bigote ralo que parecía escurrirle por la comisura de sus labios, se alisó con una mano la barba de pelos escasos y entrecanos y clavó sus ojillos vivaces aunque tímidos, en el viejo Códice dibujado sobre la atezada superficie de amatl y que se guardaba en los archivos del imperio tal vez desde los tiempos de Itzcoatl y Tlacaelel.

El emperador Moctezuma, como todos los que no están iniciados en el conocimiento de la hierática escritura, sólo miraba con asombro los códices multicolores, hasta que los sacerdotes, después de hacer una reverencia, le interpretaron lo allí escrito.

-Señor, – le dijeron -, estos viejos anuales nos hablan de que la Diosa Cihuacoatl aparecerá segœn el sexto pronóstico de los agoreros, para anunciarnos la destrucción de vuestro imperio. Dicen aquí los sabios más sabios y más antiguos que nosotros, que hombres extraños vendrán por el Oriente y sojuzgarán a tu pueblo y a ti mismo y tœ y los tuyos serán de muchos lloros y grandes penas y que tu raza desaparecerá devorada y nuestros dioses humillados por otros dioses más poderosos.

– Dioses más poderosos que nuestro Dios Huitzilopochtli, y que el Gran Destructor Tezcatlipoca y que nuestros formidables dioses de la guerra y de la sangre? — preguntó Moctezuma bajando la cabeza con temor y humildad.

– Así lo dicen los sabios y los sacerdotes más sabios y más viejos que nosotros, señor. Por eso la Diosa Cihuacoatl vaga por el Anáhuac lanzando lloros y arrastrando penas, gritando para que oigan quienes sepan oír, las desdichas que han de llegar muy pronto a vuestro Imperio.

Moctezuma guardó silencio y se quedó pensativo, hundido en su gran trono de alabastro y esmeraldas; entonces los cuatro sacerdotes volvieron a doblar los pasmosos códices y se retiraron también en silencio, para ir a depositar de nuevo en los archivos imperiales, aquello que dejaron escrito los más sabios y más viejos.

Por eso desde los tiempos de Chimalpopoca, Itzcoatl, Moctezuma Ilhuicamina, Axayácatl, Tizoc y Ahuizotl, el fantasmal augur vagaba por entre los lagos y templos del Anáhuac, pregonando lo que iba a ocurrir a la entonces raza poderosa y avasalladora. Al llegar los españoles e iniciada la conquista, segœn cuentan los cronistas de la época, una mujer igualmente vestida de blanco y con las negras crines de su pelo tremolando al viento de la noche, aparecía por el Sudoeste de la Capital de la Nueva España y tomando rumbo hacia el Oriente, cruzaba calles y plazuelas como al impulso del viento, deteniéndose ante las cruces, templos y cementerios y las imágenes iluminadas por lámparas, para lanzar ese grito lastimero que hiela el alma. Aaaaaaaay mis hijos!!!!!!… Aaaaaaay aaaaaaay!—-

El lamento se repetía tantas veces como horas tenía la noche la madrugada en que la dama de vestiduras vaporosas jugueteando al viento, se detenía en la Plaza Mayor y mirando hacia la Catedral musitaba una larga y doliente oración, para volver a levantarse, lanzar de nuevo su lamento y desaparecer sobre el lago, que entonces llegaba hasta las goteras de la Ciudad y cerca de la traza.

Jamás hubo valiente que osara interrrogarla. Todos convinieron en que se trataba de un fantasma errabundo que penaba por un desdichado amor, bifurcando en mil historias los motivos de esta aparición que se transplantó a la época colonial.

Los románticos dijeron que era una pobre mujer engañada, otros que una amante abandonada con hijos, hubo que bordaron la consabida trama de un noble que la engaña y que abandona a una hermosa mujer sin linaje.

Lo cierto es que desde entonces se le bautizó como « La Llorona », debido al desgarrador lamento que lanzaba por las calles de la Capital de Nueva España y que por muchos lustros constituyó el más grande temor callejero, pues toda la gente evitaba salir de su casa y menos recorrer las penumbrosas callejas coloniales cuando ya se habIa dado el toque de queda.

Muchos timoratos se quedaron locos y jamás olvidaron la horrible visión.  » Hombres y mujeres « se iban de las aguas » y cientos y cientos enfermaron de espanto.
Poco a poco y al paso de los años, la leyenda fue rebautizada con otros nombres, segœn la región donde se aseguraba que era vista, fue tomando otras nacionalidades y su presencia se detectó en el Sur de de América en donde se asegura que todavía aparece fantasmal, enfundada en su traje vaporoso, lanzando al aire su terrífico alarido, vadeando ríos, cruzando arroyos, subiendo colinas y vagando por cimas y montañas.

Fuente:
« Leyendas Mexicanas de antes y después de la Conquista », Carlos Franco Sodja Editorial EDAMEX


¿Sábes que son las calaveras?

Son frases que pueden rimar sobre la muerte que visita a alguien y se lo quiere llevar.

En los periódicos publican calaveras sobre los políticos y personajes populares.

¡Tú puedes hacer las tuyas sobre tus amigos!
Recuerda usar « la pelona », « la flaca » u otros nombres que se le da a la muerte.

No te olvides que la muerte nunca aparece de forma macabra, es una broma.

Los mexicanos tenemos un sentido del humor muy particular, nos reimos de la muerte.


La calavera del tlacuache

Estaba el Tlacuache sentado
tratando de comprender
por qué los visitantes de Kokone
calacas quieren ver.

El Día de Muertos, pensó
es toda una tradición
así que se sacrificó
y de muerto se disfrazó.

Vestido de muerto estaba
en su ataœd de madera
cuando vió por la escalera
a la muerte bajar de carrera.

No me lleves ahora
porque tengo que hacer
mucho trabajo en Internet
y a muchos chavitos conocer…

No me lleves flaca,
no me lleves por favor,
que soy un Tlacuache lindo,
Átodavia no!

 

 

España celebra, durante Los dos primeros días de noviembre, las fiestas de

Todos los Santos (1)” y “Día de los difuntos (2)”, respectivamente.

El primero de noviembre es un día de fiesta nacional, no laborable (3), en el

que se rinde culto (4) a los difuntos (2) familiares o amigos. Aunque esta

fiesta es de origen pagano (5), el cristianismo la adoptó desde sus primeros

tiempos, celebrándose en casas e iglesias.

Durante estos días se dispara la venta

de flores, crisantemos (6) en especial,

que se llevan a los cementerios (7)

como ofrenda. También es normal que

las familias acudan con útiles de

limpieza para arreglar las tumbas (8)

de sus familiares muertos. Por eso, los

cementerios (7) despliegan estos días

una intensísima actividad.

Además de este culto, muchas familias

dejan, durante la noche del 1 al 2, una vela (9) encendida en la casa.

Como cada fiesta, ésta también tiene su propia gastronomía. Además de los

frutos secos (10): nueces, castañas, higos secos… comemos en estos días dos

dulces especialmente típicos: buñuelos (11) y huesos de santo (12). Son

estos últimos de almendra, azúcar y yema e imitan la forma cilíndrica de un

hueso.

Existe otra tradición que se está reviviendo en los últimos años: ir al teatro

para ver alguna de las muchas versiones del mito de Don Juan (13) que tiene

la literatura o música occidental. Muchos son los teatros, cafés, o salas de

conciertos, que tienen en noviembre alguna oferta cultural en relación con este

personaje.

Disfruten de la fiesta.

Poesía náhuatl

¿Son llevadas las flores al reino de la muerte?
¿Es verdad que nos vamos? ¿Es verdad que nos vamos?
¿A dónde vamos? ¡ay!, ¿A dónde vamos?
¿Estamos allá muertos o vivimos aún?
¿Otra vez viene allí el existir?

(Lo dejó dicho Tochihuitzin, lo dejó dícho Coyolchiuhqui)

Solo venimos a dormir, solo vinimos a soñar
No es verdad, no es verdad que vinimos a vivir sobre la tierra,
Cual cada primavera, de la hierba así es nuestra hechura
viene y brota, viene y abre corolas nuestro corazón,
algunas flores echa nuestro cuerpo, se marchita

Lo dejó dicho Tochihuitzin.*

(*Tochihuitzin Coyolchiuhqui, poesta prehispanico, nació a finales del siglo XIV y murió a mediados del XV).

Web pedagogiaquew

 

VER http://www.slideshare.net/internatoni/simbolismos-en-el-altar-del-da-de-muertos

 

[audio:http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/files/2011/10/muerte-mejico1.mp3|titles=muerte mejico]
[audio:http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/files/2011/10/muertos12.mp3|titles=muertos1]
[audio:http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/files/2011/10/muertos2.mp3|titles=muertos2]
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[audio:http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/files/2011/10/muertos42.mp3|titles=muertos4]
[audio:http://lewebpedagogique.com/espamarlioz73/files/2011/10/muertos51.mp3|titles=muertos5]