Devoir n°1 (3e trimestre): Explication de texte.

1) Vous expliquerez ligne à ligne l’extrait de texte suivant en ayant pris soin au préalable de dégager le problème philosophique:

Si c’était ici le lieu d’entrer en des détails, j’expliquerais facilement comment l’inégalité de crédit et d’autorité devient inévitable entre les particuliers sitôt que réunis en une même société ils sont forcés de se comparer entre eux et de tenir compte des différences qu’ils trouvent dans l’usage continuel qu’ils ont à faire les uns des autres. Ces différences sont de plusieurs espèces, mais en général la richesse, la noblesse ou le rang, la puissance et le mérite personnel, étant les distinctions principales par lesquelles on se mesure dans la société, je prouverais que l’accord ou le conflit de ces forces diverses est l’indication la plus sûre d’un Etat bien ou mal constitué. Je ferais voir qu’entre ces quatre sortes d’inégalité, les qualités personnelles étant l’origine de toutes les autres, la richesse est la dernière à laquelle elles se réduisent à la fin, parce qu’étant la plus immédiatement utile au bien-être et la plus facile à communiquer, on s’en sert aisément pour acheter tout le reste.

Rousseau, Discours sur l’inégalité.

[ Ce texte se trouve également dans le manuel de terminale, p.432, lignes: 1 à 13 ]

Expliquer un texte, suppose de définir les termes, de dégager les présupposés, de reconstituer le raisonnement de l’auteur, de dégager les conséquences de ses positions….

Pour vous aider à ne pas vous limiter à paraphraser le texte, vous pouvez appliquer au texte les types de raisonnements suivants:

Les types de raisonnement en philosophie

2) Puis vous le discuterez en vous appuyant sur un auteur vu en cours (cela peut être Freud)

3) En conclusion, vous justifierez la position qui vous semble la plus tenable.

Le devoir est à rendre:

-pour les TS: le 3 mars 2014.

– pour les TES 2: le 6 mars 2014.

Ordre injuste et désobéissance

Face au nazisme, les allemands qui auraient désobéit seraient-ils nécessairement morts ?

Ce n’est pas la conclusion à laquelle arrive Christopher Browning dans son ouvrage

Des hommes ordinaires.

Il montre comment des policiers ont accepté de massacrer des civils alors

qu’on leur avait donné la possibilité de désobéir aux ordres. Très peu ont pourtant

choisi de refuser de participer aux massacres:

http://www.scriptoblog.com/index.php?option=com_content&view=article&id=228:des-hommes-ordinaires-christopher-browning-&catid=50:histoire&Itemid=55

Dans son livre Souffrance en France, le psychologue du travail Christophe Déjours

montre comment les mécanismes de l’obéissance peuvent se retrouver dans

la vie quotidienne et en particulier dans le travail:

http://www.reseauxcitoyens-st-etienne.org/IMG/pdf/SouffranceEnFrance.pdf

Quels sont les métiers où l’on se sent le plus heureux ?

Une récente étude a interrogé le sentiment de bonheur des français au travail.

L’étude interroge également les personnes sur les critères qui contribuent le plus au

bonheur dans le travail:

http://laqvt.fr/les-palmares-du-bonheur-au-travail-etude-viavoice-pour-le-nouvel-observateur

Devoir n°1 (2e trimestre)

Explication de texte:

Quelqu’un dira peut-être : «Un sage mourant de faim ne pourra-t-il enlever sa nourriture à un autre homme complètement inutile ? Un homme de bien, pour ne pas mourir de froid, ne prendra-t-il pas, s’il le peut, son vêtement à un Phalaris, tyran cruel et monstrueusement inhumain? » Il est très facile de répondre. Si, pour ton propre avantage, tu dépouilles un homme qui n’est bon à rien, tu agis de façon inhumaine et contrairement à la loi de nature. Si cependant tu pouvais, en restant en vie, rendre de grands services à l’État et à la société humaine et si, pour cette raison, tu prenais quelque chose à un autre, il n’y aurait rien à redire. Ce cas mis à part, il faut que chacun supporte son mal plutôt que de prendre quelque chose du bien d’autrui. Ni la maladie donc, ni la pauvreté, ni quoi que ce soit de semblable n’est donc plus contraire à la nature que l’acte de s’emparer du bien d’autrui ou le sentiment de la convoitise, mais il est également contraire à la nature de déserter la cause commune, cela aussi est injuste. Ainsi la même loi de nature qui protège et concilie les intérêts des hommes, admet nettement qu’un sage, un bon citoyen courageux, dont la mort serait pour tous une grande perte, prenne pour sa subsistance l’avoir d’un être inactif et inutile, pourvu qu’agissant ainsi, il ne se laisse pas entraîner, par la trop haute opinion et l’amour excessif qu’il a de lui-même, à commettre l’injustice. Ainsi remplira-t-il sa fonction d’homme travaillant pour le bien commun et la société que je rappelle si souvent.

 

Ciceron, Les devoirs, Livre III

Consignes:

1) Problématisation: Afin de problématiser le texte se servir de la distinction suivante:

a) Droit positif: droit écrit en vigueur dans une société donnée (correspond à ce qui est légal)

b) Droit naturel: droit supérieur au droit positif correspondant à un idéal de justice, à une loi morale universelle (correspond à ce qui est légitime). Ce droit provient de la nature, de Dieu ou de la raison humaine universelle.

2) Discussion:

Comparer la vision de la nature chez Cicéron à celle de Freud. Peut-on établir un droit

naturel à partir de la conception de la nature chez Freud ?

Remise des copies: 

TS: Lundi 02 décembre.

TES: Jeudi 05 décembre.

 

Devoir N°3: L’art doit-il être engagé ? (Premier trimestre)

Dissertation à rendre pour:

– les TS 1 et TS3: lundi 4 novembre

– les TES1 et TES2:  jeudi 7 novembre.

Outre ce qui aura été vu en classe et les cours figurant sur le blog, vous pouvez également vous aider des textes suivant:

– Platon: L’interdiction de la poésie dans la Cité idéale (in La République) :

http://www.alafoliesophie.com/anthologie%20art/art%20Platon%201.html

– Kant: Le jugement de goût suppose un jugement désintéressé (in Critique de la faculté de juger):

http://www.alafoliesophie.com/anthologie%20art/art%20Kant%201.html

– André Breton et Diego Rivera, Pour un art révolutionnaire indépendant:

http://s1.e-monsite.com/2010/06/11/76925279art-revo-pdf.pdf

– Benjamin Peret, Le déshonneur des poètes:

http://www.benjamin-peret.org/extraits-de-loeuvre/13/61-le-deshonneur-des-poetes.html

 

Rumeurs urbaines

Lors d’un cours avec les TS3 et les TES1, il a été question pour les uns du niveau d’étude

des éboueurs et pour les autres de leur niveau de salaire:

a) Vrai ou faux: Niveau bac.

C’est faux: Niveau CAP

Vérification: http://www.orkypia.fr/fiche-metier-27-eboueur.html?ldepartement=

b) Vrai ou faux: c’est bien payé.

C’est une base de SMIC:

http://www.jcomjeune.com/article-metier/eboueur

 

A lire:

Un article sur Rue89:

http://www.rue89.com/rue89-eco/2013/05/06/will-eboueur-mhabituerai-jamais-odeurs-241808

Sur les rumeurs urbaines:

Pourquoi une rumeur fausse se répand ?

La place de l’imaginaire et des fantasmes collectifs…

Morin Edgar, La rumeur d’Orléans (1969). Le sociologue Edgar Morin analyse le phénomène

des rumeurs:

http://www.ina.fr/video/I08016656

 

 

 

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