La clé des livres

Des pistes de réponse :

Du côté des œuvres qui s’inspirent de la vie de l’auteur (autobiographies, certaines poésies)

Dans ce cas, les faits réels renvoient à la vie de l’auteur lui-même et à l’époque dans laquelle il a vécu.

Le « je est un autre » de Rimbaud fait percevoir l’idée qu’il serait réducteur de considérer « je » comme représentant une seule entité qui serait tout à la fois l’auteur, le narrateur et le personnage. L’expression de Rimbaud invite à lire en observant les différentes entités qui se cachent derrière ce « je ».

– « je » auteur doit faire de lui-même un personnage. Ce personnage n’est pas tout à fait l’auteur car le personnage renvoie à ce qu’a été l’auteur dans un passé plus ou moins lointain, différent de l’auteur au moment où il écrit. De ce fait « je » auteur est « un autre » le personnage.

Exemple avec Sartre, Les Mots : « je » est à la fois le personnage enfant qui vit dans son monde imaginaire et n’ose aller vers les autres enfants au jardin du Luxembourg ; il est aussi l’auteur qui à plus de 60 ans écrit le récit de son enfance et parce qu’il est autre peut porter un regard critique et un peu moqueur sur ce qu’il était.

– dans une autobiographie, auteur et narrateur sont intimement liés. C’est l’auteur qui raconte sa propre vie. Pourtant l’un n’est pas tout à fait l’autre.

Exemple avec Sarraute, Enfance : Sarraute raconte les premières années de sa vie sous la forme d’un dialogue entre deux personnages qui représentent deux parts d’elle-même. L’écrivaine se divise ainsi en deux narratrices ayant chacune une vision particulière. Le récit d’un moment important de son enfance est ainsi évoqué à travers deux regards, qui se complètent. Là où la narratrice naïve voyait par exemple dans un geste et une parole de sa mère un mouvement de tendresse, la narratrice plus mature y voit l’annonce de l’abandon futur et oblige l’autre part d’elle-même à reconnaitre qu’elle avait déjà ressenti une gêne, mais qu’elle avait refusé d’admettre la réalité. La confrontation fait naitre une vérité sur le passé de l’écrivaine.

– certains auteurs, par l’écriture, transcendent leur vie quotidienne. Ainsi le « je » écrivain n’est-il pas tout-à-fait le « je » homme de tous les jours.

Exemple avec Baudelaire : sa poésie « L’Albatros » dans Les Fleurs du mal symbolise bien ces deux faces du poète. L’albatros, oiseau des mers, se déplace maladroitement lorsqu’il est à terre (ou sur le pont d’un bateau) et se fait moquer (voire maltraiter) par les hommes ; mais une fois en vol il devient un être exceptionnel, roi de l’azur, qui voit au-delà de tout ce que les hommes peuvent voir. Baudelaire se voit et voit le poète comme cet albatros. Incompris par la société, mal vu par les autres, il porte pourtant un regard aigu sur le monde et voit ce que les autres ne voient pas. Ses poèmes sont le reflet de sa vision élargie. (poète voyant comme disait Rimbaud)

– autre exemple avec Chateaubriand, René : il met dans le personnage de ce court roman certaines de ses aspirations. Le personnage ressemble à son auteur (même prénom, même goût pour les voyages, une enfance solitaire dans un château, proximité avec sa sœur…) mais le transcende, devenant l’incarnation romantique de toutes les victimes du « mal du siècle ».

Garder en tête que « je est un autre » élargit notre vision de lecteur et nous permet de percevoir l’auteur derrière son personnage, l’auteur derrière le narrateur, ou l’homme derrière l’écrivain.

Du côté des récits qui s’inspirent de faits réels

Dans ce cas, « je est un autre » prend tout son sens, car l’auteur se met à la place de personnages ayant déjà existé.

– derrière le « je » du narrateur se cache le « je » auteur. Garder cela en mémoire donne plus de profondeur à notre lecture.

Exemple avec Yourcenar, Mémoires d’Hadrien : dans ce roman qui est une autobiographie fictive, Hadrien devenu vieux écrit une lettre à son successeur dans laquelle il revient sur sa vie. Pour écrire cette œuvre, Yourcenar a enquêté pendant plus de vingt ans, lisant tout ce qui s’est écrit sur Hadrien et tout ce qu’a lu Hadrien à son époque, voyageant sur les pas de cet empereur qui va devenir son personnage. Elle s’est plongée dans son histoire pour pouvoir lui redonner vie avec fidélité. Dans un passage du roman, Hadrien, qui n’a pu empêcher la guerre de Palestine alors qu’il est profondément pacifiste, remarque que « les chances de paix du monde s’avéraient médiocres dans l’avenir ». Se rappeler que « je est un autre » au moment de cette lecture permet d’entendre la voix de l’écrivaine Yourcenar derrière celle de son personnage. Les paroles du personnage empereur prennent tout leur sens quand on se rappelle qu’elles ont été écrites en 1951, juste après la seconde guerre mondiale. L’œuvre s’enrichit alors d’un autre sens, Hadrien devenant un modèle politique pour les acteurs de la reconstruction.

– dans un roman historique, le « je » du personnage est double puisque, écrit par l’auteur : il renvoie avant tout au personnage créé par l’artiste, mais il renvoie aussi à son modèle, celui qui a vraiment existé.

Exemple avec Yourcenar, Mémoires d’Hadrien : dans son œuvre, Yourcenar s’est attachée à rester fidèle aux faits, respectant les actions faites par le véritable Hadrien du II° siècle. « Je » renvoie donc à cet empereur qui a pacifié l’Empire romain. Mais lorsqu’elle rédige à la première personne, Yourcenar cherche à exprimer non seulement les actions, mais surtout les sentiments du personnage, et à ce propos il ne reste presque aucune trace historique. « Je » renvoie donc aussi à un personnage fictif, dont les pensées et les sentiments renaissent de l’imaginaire de l’écrivaine. Même si celle-ci cherche à faire entendre une voix, la plus fidèle possible à l’homme qu’Hadrien a été, celui qui parle dans le livre est bien un personnage fictif, né de l’imagination de Yourcenar.

– le lecteur lui-même, par la magie du « je », s’identifie au personnage-narrateur et le temps d’une lecture se met à la place d’un autre, d’une personne qui a vraiment existé, l’auteur ou le personnage historique.

Exemple avec J.C. Ruffin, Le Grand Cœur : le temps de la lecture de ce roman, on se retrouve plongé dans la vie et les pensées de Jacques Cœur. Propulsé dans un autre temps (XV° siècle) et d’autres lieux (Bourges, l’Orient et les îles grecques), le lecteur intériorise les pensées qui sont prêtées à ce personnage historique par l’auteur Jean-Christophe Ruffin.

Conclusion

« je est un autre » en effet, et une œuvre qui s’inspire de faits réels cache derrière l’emploi de « je » aussi bien l’auteur qui se dévoile, le narrateur qui n’est pas tout à fait l’auteur, le personnage qui a toujours une part de fiction et de réel, et le lecteur lui-même qui s’identifie au héros. La prise de conscience de cette superposition de présences rend la lecture vertigineuse, enrichissant le personnage de sa part de réel, et invitant le lecteur à une lecture plurielle.

Voici les éléments de correction proposés dans le corrigé officiel du Bac, puisque ce texte a été donné aux Séries ES et S d’avant la réforme.

Quelques remarques préalables :
– Même si la proposition de plan qui suit mentionne explicitement le registre épique, on ne sanctionnera pas l’absence du terme dans une copie qui propose malgré tout une analyse de l’amplification de l’image du peuple et de la nature. La mention du registre épique à bon escient sera en revanche valorisée.
– On sanctionnera les copies qui feront preuve de défauts de méthode majeurs : introduction inexistante ou incomplète, catalogue de procédés sans interprétation, mauvaise insertion systématique des exemples…..
– On n’accordera pas la moyenne à une copie qui effectue un contre-sens sur la vision du peuple et le projet de Zola dans cet extrait. Par exemple, une copie qui verrait ici une dénonciation de la révolte ou une représentation de la bêtise humaine (en s’appuyant sur les termes « bande », « petite armée », sur une animalisation ou une déshumanisation du peuple) serait sanctionnée.
– On valorisera en revanche toutes les copies qui auront été sensibles à :
o La musicalité et la dimension poétique de la description : rythme, effets sonores (par exemple, allitération en [r] qui parcourt le texte : « route », « torrent », « roulait » ligne 3, ou « monstrueuses trompettes » ligne 7).
o La métamorphose fantastique du réel participant à la vision épique : « bouches géantes », « monstrueuses trompettes » ligne 7,
« frissonna » ligne 9)…..
o La dimension spectaculaire de la scène à travers le vocabulaire des sens (vue, ouïe, toucher) et la théâtralisation du cadre (« répétant par
tous ses échos les notes ardentes du chant national » lignes 10-11, « amphithéâtre », « cascade gigantesque » ligne 14, « bleuâtres clartés
de la lune » ligne 15).

Proposition de plan :
Pour attribuer la note maximale, on n’attend pas que le candidat reprenne forcément le plan ci-dessous, ni même qu’il adopte un plan en trois parties.
Introduction :
Zola met en scène le soulèvement républicain qu’a suscité le coup d’Etat du 2 décembre 1851, notamment dans les campagnes, et plus précisément dans le Var. Il l’évoque dans l’ouverture de La Fortune des Rougon, premier épisode du cycle des Rougon–Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire. Si les sources sont historiques, le traitement de l’histoire est de nature épique.

2 parties possibles
1. Un peuple en marche :
– Une impression de masse compacte : « la bande », reprise par des expressions au pluriel « ces quelques milliers d’hommes », « de nouvelles masses noires ». Emploi de pluriel, de listes, énumérations.

– Un mouvement continu : expression du mouvement (verbe « descendre », mots comme « élan », « irruption » ; emploi de l’adverbe « toujours ») et une avancée irrésistible : la métaphore du torrent (« La route, devenue torrent, roulait des flots vivants ») ; rythme très travaillé des 4 premières phrases, avec l’emploi de coupes mettant en valeur certains termes ; phrase sans verbe pour évoquer cette apparition soudaine de l’armée des volontaires.
– Une armée d’insurgés, décidés à se battre et à se venger : lexique militaire « les bataillons », les « tambours » et les « trompettes », et le chant révolutionnaire de La Marseillaise ; aspect de plus en plus virulent de ce chant (« les notes ardentes du chant national »).

Transition : une vision grandiose et splendide d’une armée de volontaires dont l’enthousiasme se communique à la nature entière.
2. Une vision épique :
– C’est à travers l’évocation du chant révolutionnaire que s’effectue le passage de la réalité à la vision épique : La Marseillaise est « comme soufflée par des bouches géantes qui la jetaient, avec des sécheresses de cuivre, à tous les coins de la vallée ». La Marseillaise réveille la nature, qui participe activement au mouvement populaire.
– Une série de personnifications favorise cette métamorphose collective : la campagne « s’éveille en sursaut » « frissonne », « retentit jusqu’aux entrailles ». L’image de la Terre-Mère apparaît. De nombreuses expressions poursuivent cette métaphore filée : de l’ensemble des éléments du paysage « semblent sortir des voix humaines ».
– L’atmosphère nocturne et les clartés de la lune contribuent à faire surgir des visions du paysage : ce dernier « était comme couvert par un peuple invisible et innombrable acclamant les insurgés ». La campagne, acclame les hommes et incarne leur révolte « La campagne… criait vengeance et liberté ».

Conclusion : une description assez caractéristique de l’écriture de Zola, qui déborde largement la simple évocation d’une réalité historique et les idées du Naturalisme, pour construire une vision épique et poétique d’un soulèvement populaire.

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Vous traiterez au choix, l’un des deux sujets suivants :

1- Commentaire (20 points)

Objet d’étude : Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle

Vous commenterez le texte suivant :

Emile Zola, La Fortune des Rougon, chapitre I, 1871

Le coup d’Etat du 2 décembre 1851, organisé par Louis-Napoléon Bonaparte, a suscité en Provence des insurrections républicaines, notamment dans le département du Var. C’est cette révolte que décrit Zola au début de La Fortune des Rougon.

La bande descendait avec élan superbe, irrésistible. Rien de plus terriblement grandiose que l’irruption de ces quelques milliers d’hommes dans la paix morte et glacée de l’horizon. La route, devenue torrent, roulait des flots vivants qui semblaient ne pas devoir s’épuiser ; toujours, au coude du chemin, se montraient de nouvelles masses noires, dont les chants enflaient de plus en plus la grande voix de cette tempête humaine. Quand les derniers bataillons apparurent, il y eut un éclat assourdissant. La Marseillaise emplit le ciel, comme soufflée par des bouches géantes dans de monstrueuses trompettes qui la jetaient, vibrante, avec des sécheresses de cuivre, à tous les coins de la vallée. Et la campagne endormie s’éveilla en sursaut ; elle frissonna tout entière, ainsi qu’un tambour que frappent les baguettes ; elle retentit jusqu’aux entrailles, répétant par tous ses échos les notes ardentes du chant national. Alors ce ne fut plus seulement la bande qui chanta ; des bouts de l’horizon, des rochers lointains, des pièces de terre labourées, des prairies, des bouquets d’arbres, des moindres broussailles, semblèrent sortir des voix humaines ; le large amphithéâtre qui monte de la rivière à Plassans, la cascade gigantesque sur laquelle coulaient les bleuâtres clartés de la lune, étaient comme couverts par un peuple invisible et innombrable acclamant les insurgés ; et, au fond des creux de la Viorne[1], le long des eaux rayées de mystérieux reflets d’étain fondu, il n’y avait pas de trou de ténèbres où des hommes cachés ne parussent reprendre chaque refrain avec une colère plus haute. La campagne, dans l’ébranlement de l’air et du sol, criait vengeance et liberté. Tant que la petite armée descendit la côte, le rugissement populaire roula ainsi par ondes sonores traversées de brusques éclats, secouant jusqu’aux pierres du chemin.

2- Dissertation (20 points)

Objet d’étude : Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle

Le candidat traite au choix, compte tenu de l’œuvre et du parcours étudiés durant l’année, l’un des trois sujets suivants :

Sujet A : Œuvre : Madame de Lafayette, La Princesse de Clèves

Parcours : Individu, morale et société.

En quoi la Princesse de Clèves peut-elle être considérée comme une héroïne tragique ?

Vous répondrez à cette question dans un développement structuré et argumenté en vous appuyant sur votre lecture de La Princesse de Clèves, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Sujet B : Œuvre : Stendhal, Le Rouge et le Noir

Parcours : Le personnage de roman, esthétiques et valeurs.

Le Rouge et le Noir est-il selon vous un roman de la désillusion ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur le roman de Stendhal, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Sujet C : Œuvre : Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien

Parcours : Soi-même comme un autre.

Dans une célèbre lettre, Arthur Rimbaud écrit en 1871 : «Je est un autre.» Dans quelle mesure cette affirmation peut-elle éclairer la lecture d’un récit s’appuyant sur des faits réels ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Mémoires d’Hadrien, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

[1] Rivière qui coule près de la ville de Plassans