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Histoire des arts : Douce France, « les façons d’être français »

En 2009, le débat sur l’identité nationale avait provoqué une polémique. Face à cette initiative du gouvernement français, l’historien Pap NDiaye avait fait part de ses craintes : « Il y a tellement de façons d’être français qu’il serait triste que le gouvernement nous dicte ce qu’est être français. » A cette époque, le porte-parole de l’UMP, Frédéric Lefebvre, évoquait une chanson dont l’air trotte encore dans la tête de nombreux Français : « La défense de notre modèle culturel et de la Douce France chantée par Charles Trenet, passent par la redéfinition de notre identité nationale« . La référence à ce monument de la chanson française mérite bien une petite explication.

OBJECTIFS

  • Je connais les façons d’obtenir la nationalité française
  • J’étudie deux versions de Douce France (Charles Trenet / Carte de séjour) pour comprendre qu’il y a « plusieurs façons d’être Français »

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LE COURS : Être et devenir Français

 

Document3

En 1942, alors que les Allemands occupent le pays, Charles Trenet écrit « Douce France« . A l’époque, il est la nouvelle grande star de la chanson française. « Douce France » est une véritable déclaration d’amour à la France qui vit alors les moments sombres de son histoire. À l’époque, plusieurs interprétations de la chanson existent : certains la voient comme un acte d’allégeance au régime de Vichy (apologie du terroir et de ses valeurs ancestrales), d’autres comme l’hymne d’une sorte de résistance passive.

Questions :

1. Relève des paroles montrant que "Douce France" ressemble à une chanson d'amour.

2. Explique "Oui, je t'aime dans la joie et la douleur"

3. A quoi ressemble la France de Charles Trenet ?


Document3 - copie

L'INA rappelle que "Carte de Séjour, jeune groupe fondé au tournant des années 80 et composé essentiellement de musiciens français issus de ce qu'on appelle alors la « seconde génération » de l'immigration maghrébine, n'est pas totalement inconnu lorsqu'il met à son répertoire en 1986 ce monument de la chanson française. Sa participation en 1983 au grand concert organisé Place de la Bastille en point d'orgue à la Marche pour l'égalité  (cette imposante manifestation nationale « pour l'égalité et contre le racisme » faisant suite aux émeutes des Minguettes, voir article [email protected]) en a déjà fait l'un des porte-drapeaux politique et artistique d'une jeunesse issue de l'émigration, et désirant prendre pleinement sa place au sein de la communauté nationale. Mais c'est incontestablement cette version arabisante de Douce France qui va marquer les esprits et servir de tremplin décisif, en pleine montée de l'extrême droite à travers les succès électoraux du Front National, aux revendications des jeunes beurs."

Ecoute maintenant la version de Carte de séjour


4. Quelles sont les influences musicales de cette version de Douce France ?

5. A ton avis, quel message veut faire passer le groupe ?


Résumé de la séance élaboré en classe

La version de Douce France interprétée par Charles Trenet évoque avec nostalgie et amour le territoire national (« Je t’ai gardée dans mon cœur », « Oui, je t’aime », …). La France apparaît comme un pays où il fait bon vivre alors qu’en 1942 la France est occupée.

Quand en 1986, Carte de séjour reprend ce titre, les artistes veulent montrer une autre facette de la France : un pays métissé et multiculturel. A cette période, le Front national se développe et les émeutes dans les cités sont très médiatisées.

En 2005, des émeutes ont embrasé certaines banlieues. Certains Français ne se sentent pas citoyens à part entière. Certains ne se sentent pas reconnus mais la violence n’est pas une solution. Il faut s’emparer de ses armes de citoyen : le droit de vote, l’association ou encore l’art.

Source image

Plantu, entre deux chaises, 1985, Musée national de l'histoire et des cultures de l'immigration

Terrain vague – Playlist 10 titres

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#1. Hot 8 Brass Band – Working together
#2. Nick Waterhouse – Tracy
#3. Snarky Puppy – Shofukan
#4. Michael Kiwanuka – Love & Hate
#5. Roots Manuva – Cargo
#6. DJ Pone – Physical element
#7. Sleaford Mods – I can tell
#8. Goggs – Glendale Junkyard
#9. Bob Dylan – Subterranean Homesick Blues
#10. Tinariwen – Ténéré Taqqal

EMC1 4ème – Pourquoi le burkini questionne la liberté et la laïcité en France ?

COMPÉTENCES

  • Je suis sensible à l’art et à l’actualité
  • Je respecte les règles et la loi pour vivre librement avec les autres
  • Je formule mon opinion à l’écrit, en groupe et en classe entière
  • Je connais et j’applique les principes et les valeurs de la république française

Consigne 1 : Étudie attentivement les documents et réponds aux questions de ta fiche

DOCUMENT 1 : Une Google Maps pour comprendre la polémique autour du burkini

 

DOCUMENT 2 : Une infographie sur la laïcité

DOCUMENT 3 : Que dit la loi ?

Article 10 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789

Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la Loi.

– LOI du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public 

Article 1 : Nul ne peut, dans l’espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage.

 
Article 2 : Pour l’application de l’article 1er, l’espace public est constitué des voies publiques ainsi que des lieux ouverts au public ou affectés à un service public.

L’interdiction prévue à l’article 1er ne s’applique pas si la tenue est prescrite ou autorisée par des dispositions législatives ou réglementaires, si elle est justifiée par des raisons de santé ou des motifs professionnels, ou si elle s’inscrit dans le cadre de pratiques sportives, de fêtes ou de manifestations artistiques ou traditionnelles.

-> Le burkini dissimule t-il le visage ? Trouble t-il l’ordre public ?
source : Courrier international (http://www.courrierinternational.com/article/2010/04/29/principaux-types-de-voiles-islamiques)

source image : Courrier international (http://www.courrierinternational.com/article/2010/04/29/principaux-types-de-voiles-islamiques)

 
– L’ordonnance du Conseil d’État du 26 août 2016 concernant l’interdiction du port du burkini à Villeneuve-Loubet
 
Pour le Conseil d’État cet «arrêté a porté une atteinte grave et manifestement illégale aux libertés fondamentales que sont la liberté d’aller et venir, la liberté de conscience et la liberté personnelle ». Le Conseil d’État s’est donc prononcé contre l’arrêté « anti-burkini » de Villeneuve-Loubet
 

Consigne 2 : Dans l’atelier du philosophe

Écoute attentivement l’histoire que je vais te conter. Elle s’intitule « L’éducation d’un sage » et a été adaptée d’un conte persan (p 80-82 des philo-fables de Michel Piquemal et Philippe Lagautrière)

 

Consigne 3 : Regarde attentivement cette image et écris ce que tu as compris. Qu’est-ce que cette image nous apprend sur la condition de la femme ?

http://i.f1g.fr/media/ext/1900x1425/madame.lefigaro.fr/sites/default/files/img/2016/08/les-dessins-sur-la-polemique-du-burkini-photo-5.jpg

Un dessin de Khalid Albaih – « To cover or uncover ? Women in France are having their liberties stripped in the name of freedom, while others in the name of religion« .
Consigne 4 : Je réagis à l’actualité

  • Regarde attentivement cette photo puis décris-la (où ? qui ? quoi ?)
  • Pourrais-tu indiquer après quel événement de l’été 2016 elle a été prise ?
  • Quelle image cette photo donne t-elle de la laïcité en France ?

 

ÉVALUATION

Pour cette première évaluation par compétences, tu vas étudier cette photographie prise sur une plage de Nice le 23 août 2016, soit 3 jours avant la décision du Conseil d’État sur le port du burkini.

Une femme vêtue d’une tunique et d’un turban bleu est contrôlée et se voit infliger une amende sur la plage de la promenade des Anglais, à Nice, le 23 août.

Légende de la photo sur Le Monde.fr : Une femme vêtue d’une tunique et d’un turban bleu est contrôlée, doit retirer sa tunique et se voit infliger une amende sur la plage de la promenade des Anglais, à Nice, le 23 août.

Sur Twitter, la réaction de Aisha S.Gani, une journaliste anglaise

EMC 3ème : Le droit de vote en France, un débat toujours d’actualité

OBJECTIFS

  1. Connaître les grandes étapes de l’acquisition du droit de vote et ses modalités
  2. Comprendre que le droit de vote suscite toujours des débats
  3. Formuler une opinion à l’écrit et à l’oral

1. Connaître les grandes étapes de l’acquisition du droit de vote et ses modalités

Ce Prezi résume l’essentiel à savoir sur le sujet

Identifie les arguments POUR et CONTRE

  1. Clique ici pour entendre deux avis contradictoires
  2. Clique ici pour lire l'article : "Reconnaissance du vote blanc : un très bon premier pas de fait par l'Assemblée !"

 

aurel-vote-obligatoire1.gif

 DÉBAT 3 : Faut-il utiliser le tirage au sort pour revigorer la démocratie ?

En Europe, la défiance envers les politiques est forte et l'abstention gagne du terrain. Que faire ? Une alternative pour revigorer la démocratie : le tirage au sort.

DOC 1 : Une citation de Montesquieu (1689-1755), philosophe des Lumières

tirage au sort

DOC 2 : Un article de Libération de mars 2014 : «Les élections n’ont jamais été conçues pour être démocratiques (David Van Reybrouck)»

"Quand les citoyens sont considérés comme des citoyens et pas seulement comme du bétail électoral, ils se comportent en adultes et non plus comme un troupeau. A l’inverse, beaucoup de partis politiques se conduisent comme des acheteurs de votes. Ils sont des chasseurs cueilleurs, alors qu’il faut des agriculteurs. Ils ne font plus leur travail : celui de mobiliser en instruisant."

"En vérité, les élections n’ont jamais été conçues pour être une procédure démocratique. Au contraire, elles ont été inventées pour freiner l’installation de la démocratie. Ce que Bernard Manin a déjà écrit il y a vingt ans dans Principes du gouvernement représentatif (Calmann-Lévy) est en passe de devenir un grand classique. Les révolutions française et américaine n’ont jamais voulu mettre un terme à l’aristocratie pour la démocratie. Il s’agissait alors de remplacer une aristocratie héréditaire par une autre aristocratie, élective celle-là. Au cours des XIXe et XXe siècles, cette procédure aristocratique a été démocratisée par des élections, notamment en augmentant le droit de vote."

Quelques arguments de David Van Reybrouck

DOC 3 : Une vidéo de La Chaine Parlementaire sur le tirage au sort

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