Mémoire de l'immigration

Voici le travail de Joséphine et Justine, de 4ème B.

Les Afro-Américains descendent pour la plupart des esclaves noirs déportés sur les bateaux négriers au temps de la traite atlantique.
Au début, dans les années 1620, les Noirs étaient considérés comme des objets par les Blancs qui s’en servaient comme esclaves. Ils travaillaient dans les champs de coton et de canne à sucre.

Travail des esclaves dans une plantation de coton

On estime à plusieurs millions le nombre de personnes ayant été transportées de force sur le continent américain. On les échangeait contre d’autres objets ( pacotille…).

La traite des esclaves a été officiellement abolie aux États-Unis en 1808.

Mais les Noirs étaient toujours traités différemment (bancs pour les Noirs dans les parcs, les bus, pas le droit de vote…). Ils étaient victimes de racisme et on les considérait comme des gens de race différente.

Maintenant les Noirs sont mieux intégrés en Amérique; certains Africains migrent même en Amérique.
Aujourd’hui le président des États-Unis est noir: les Américains acceptent mieux la différence de couleur de peau.

Barack Obama, président des Etats-Unis d’Amérique

Le Gospel est un chant religieux chrétien, protestant d’origine, qui prend la suite des negro spirituals (musique vocale née chez les esclaves noirs des États-Unis au XVII^ème siècle). Il s’est développé en même temps que le blues primitif (musique dérivée des chants de travail des Afro-Américains) au XX^ème siècle.

Les artistes modernes de gospel ont aussi intégré des éléments de musique soul (musique populaire afro-américaine née à la fin des années 1950 aux Etats-Unis).

Le gospel se développa d’abord chez les Afro-Américains et les blancs du Sud, avant de conquérir le reste de l’Amérique et du monde.

Le mot Gospel signifie «évangile» : littéralement « god spell », c’est-à-dire «la parole de Dieu». Les Gospel hymns sont une première étape vers les Gospel songs de 1930.  Ce sont des hymnes traditionnels.

Quelques groupes et chanteurs de Gospel:

Mahalia Jackson (1911-1972)

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=pGkXB_unAW4[/youtube]

Le Golden Gate Quartet

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=L_Snf7D-ywo[/youtube]

Et Thomas A. Dorsey (1899-1993), Sam Cooke (1931-1964), Clara Ward (1924-1973), Sister Rosetta Tharpe (1915-1973), Marion Williams (1927-1994), Albertina Walker (1929-2010), Hank Williams (1923-1953), Blind Boys of Alabama, Aretha Franklin (qui n’est pas seulement une chanteuse de Gospel), Elvis Presley 1935-1977 (qui n’est pas seulement un chanteur de Gospel), Liz McComb, Whitney Houston (qui n’est pas seulement une chanteuse de Gospel)

Chanteurs et groupes récents: Yolanda Adams, Lauryn Hill, Fitiavana, A4

Gwenn et Nolan, 4^ème A

Après l’article sur la traite négrière, Pierre-Louis et Diego de 4^ème B se sont intéressés à l’abolition de l’esclavage. Voici leur diaporama: pour le voir en plein écran, cliquez en bas à droite « View on Slideshare », puis sur « Full ».

L’abolition de l’esclavage par Diego et Pierre-Louis

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C’est l’occasion d’évoquer un personnage dont le rôle fut fondamental, même si son nom est peu connu. Non, pas Victor Schoelcher, qui a fait voter l’abolition en 1848… mais un homme qui a vécu 50 ans avant: Jean-Baptiste Belley. Déjà entendu son nom?

Il a été le premier député français noir.

C’était le représentant de St Domingue (aujourd’hui Haïti), élu le 24 septembre 1793 pour siéger à la Convention. Né esclave (sur l’île de Gorée ou à St Domingue), il avait été affranchi pour « services rendus à la Nation », en combattant lors de la guerre d’indépendance américaine. C’est sa présence à la Convention (dans les rangs des Montagnards) qui a décidé le vote de la première abolition en 1794, citée par Diego et Pierre-Louis. Lors d’un discours célèbre, et par la suite, il n’a cessé de réclamer l’égalité pour « les Noirs devenus libres et français [qui] ont fait rempart de leurs corps à l’invasion anglaise. » Sous Napoléon, il fut arrêté et envoyé à Brest, puis en résidence surveillée à Belle-Ile-en-Mer où il mourut en 1805.

Un noir vendeur d’esclaves, Tamango, vend un jour sa propre femme au capitaine Ledoux, sous l’emprise de l’alcool. Pour la récupérer, il se fait embarquer comme esclave sur le même bateau. Il mène alors une révolution à bord, mais, après avoir tué tous les membres de l’équipage, les esclaves se trouvent incapables de manœuvrer le navire et meurent tous, sauf Tamango, qui est le seul survivant.

D’après Raphaël, Robin et Malo, de 4A.

Un premier article, réalisé par Jérémy et Christopher de 4B.
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