Mois : octobre 2019

         Des dizaines de millions d’exemplaires vendus à travers le monde, considéré comme un livre de chevet et un compagnon spirituel par des millions de lecteurs de par le monde, pas moins de cinq traductions différentes rien qu’en Français : depuis sa parution en 1923, « Le Prophète » connait un succès inégalé et constant qui ferait de lui le livre le plus lu après la Bible. Il est ainsi devenu un immense succès international traduit dans plus de quarante langues. Un livre composé de vingt-six textes poétiques. ‘Le Prophète’ est devenu particulièrement populaire pendant les années 1960 dans le courant de la contre-culture et les mouvements « New Age ».
                          Pourquoi cet engouement ? Certainement parce que, avec cette œuvre clé pleine de magie dans le verbe, Gibran nous a donné le livre de morale indispensable à notre temps.
Cette œuvre de Gibran est une production littéraire semi-prophétique, semi-religieuse, pour changer la réalité arabe et fonder un nouvel homme.
Khalil Gibran œuvrait pour changer la pensée, les valeurs et la vision de la vie. Sa vision requérait une forme nouvelle d’expression : rupture avec le traditionalisme. Cependant l’innovation, la destruction et la rupture doivent aller de pair avec la vérité. C’est pour cela Gibran loue Shakespeare et Shelley, car la pensée nouvelle l’emportera toujours certainement sur l’ancienne.

                         Le Prophète, personnage essentiel de l’œuvre, c’est Al-Mustafa, qui vit depuis douze ans dans la ville d’Orphalèse, dans l’attente du retour du navire qui doit le ramener à son île natale. Dans un langage très poétique, l’auteur relate le testament spirituel du Prophète, d’Al-Mustafa, au peuple d’Orphalèse.
L’amour, le mariage, les enfants, le don, la boisson et la nourriture, le travail, la tristesse, les maisons, les vêtements, la vente et l’achat, le crime et le châtiment, les lois, la liberté, la raison et la passion, la douleur, la connaissance de soi, l’enseignement, l’amitié, la parole, le temps, le bien et le mal, la prière, le plaisir, la beauté, la religion et la mort et bien d’autres sujets sont successivement abordés par le Prophète dans un langage d’une pureté extraordinaire.

                       Khalil Gibran a travaillé neuf fois son texte, d’abord en arabe, puis en anglais, car, disait-il, chaque mot devait être le meilleur qu’il eût à offrir, ainsi chaque phrase est à méditer.

                          Gibran Khalil Gibran (جبران خليل جبران) est né en 1883 au nord du Liban à Bcharré, fils de berger maronite et d’une mère grecque nelkite catholique.
Les prêtres qui rendent visite régulièrement à sa famille lui apprennent la langue arabe, ainsi que syriaque et aussi bien que l’étude de la Bible.
                         Le père de Gibran est incarcéré sur des allégations de détournement de fonds, et les biens de sa famille sont confisqués par les autorités. Privée de logement, Kamlé, la mère de Gibran, décide de rejoindre son frère aux États-Unis.
                   La famille Gibran s’installe dans le South End de Boston, à l’époque la deuxième plus grande communauté Syrie/Liban-américaine aux États-Unis. Gibran est placé dans une classe spéciale pour les immigrants par l’administration de son école pour mieux apprendre l’anglais. Gibran est aussi inscrit dans une école d’art.
                       Mais la mère de Gibran, ainsi que son frère aîné, Boutros, veulent l’imprégner de son patrimoine culturel d’origine, ainsi, à quinze ans, Gibran est renvoyé dans son pays natal pour étudier à l’école préparatoire et à l’institut d’enseignement supérieur à Beyrouth gérés par les maronites.
                      Il y reste pendant plusieurs années avant de pouvoir voyager dans les pays alentour, tel que Paris, où il découvre Blake et Renan, Nietzsche et Rodin. Voyageur impénitent, il rencontra ainsi tous les grands écrivains et artistes de son temps et fut le témoin lucide d’un univers en mutation.
                   En 1912, il retourne aux États-Unis, New-York, arrivant D’Ellis Island, il y fonde avec des écrivains une ligue littéraire. Ses chefs-D’œuvre écrits en anglais comme Le Fou (1918), Le prophète (1923), et Jésus Fils de l’Homme (1928), sont traduits en plusieurs langues et connaissent un succès phénoménal, notamment en Amérique.
                 La philosophie de Gibran (« Gibran » signifiant « Consolateur » en arabe) est simple, intemporelle et universelle : ce que l’homme a de plus divin en lui, c’est « l’émerveillement qu’il a devant la vie ». Gibran brûlait de vivre, privilégiait l’amitié des femmes et ne se privait d’aucune voie de création.
              Accusé d’hérésie au seuil de sa carrière littéraire, devint non seulement un auteur majeur, mais aussi un peintre reconnu aux États-Unis, sa patrie d’exil, et un éditorialiste écouté de la presse arabe, poète vibrant et scandaleux, corrupteur de la jeunesse pour les uns, athée, ou mystique prophétique pour les autres, il est aujourd’hui enterré dans une grotte au Liban.
            Ses dernières années furent marquées par la maladie et les sollicitations mondaines suscitées par sa gloire, car Gibran le Libanais était devenu un écrivain américain exprimant des intérêts universels. Outre la rencontre de l’Orient et de l’Occident, ce poète incarne surtout l’acharnement d’un homme à être un vivant.

Hannah Basile – DNMADe 2 – 2019-2020

La vraie couleur de la vanille est un livre dont l’auteure est Sophie Chérer. Elle décrit l’histoire déchirante liée à la découverte de la pollinisation de la vanille sur l’île de la Réunion. Une histoire sans intérêt me direz-vous, une découverte comme tant d’autres ? Et pourtant…

Tout se déroule donc sur l’île de la Réunion ou plutôt l’île Bourbon à l’époque, l’histoire se déroule aux alentours de 1840, où l’on suit Edmond, un orphelin esclave noir. Edmond par « chance » se fait recueillir par un botaniste impressionné par sa capacité à apprendre. Il lui enseigne donc la botanique et celui-ci se prend de passion. Cette première partie du livre est plutôt agréable et laisse présager un « happy end » comme tant d’autres seulement n’oublions pas que cette histoire est une histoire vraie, l’histoire d’une vie et une histoire sur l’esclavage.

La suite… un viol aperçu par le petit garçon au milieu de la nuit dans les plantations, infligé à une fille qu’il connaissait, un acte qui enrage et traumatise l’enfant. Pour passer sa colère, naïvement il reproduit le même geste sur une fleur de vanille et voilà qu’il découvre au nez et à la barbe de tous les botanistes le secret de la vanille et ainsi le calvaire commence pour Edmond qui se fera usurper sa découverte par l’homme qui quelques jours auparavant se battait pour lui.

Je ne vous raconte pas la suite au risque de tout gâcher, il faut la découvrir pour comprendre l’injustice qui se cache derrière et je vous préviens, c’est une histoire qui marque. Je l’avais découvert grâce aux échappées littéraires de mon collège en 3^ème Parmi la sélection de livre celui-ci était le seul tiré d’une histoire vraie, les autres étaient des romans de science-fiction ou des romans policiers qui étaient, on va dire, de notre âge. Ils m’ont tellement peu marqué que je n’en ai aucun souvenir, le changement de registre radical m’avait plus que surprise d’autant que l’histoire nous emmène gentiment vers une certaine routine où l’on se dit que tout va bien aller et c’est à ce moment que tout bascule. Il prouve que de petits gestes peuvent amener à réaliser de grandes avancées. J’apprécie le fait que l’auteure ait voulu écrire et transmettre l’histoire de cet enfant qui ne figurait jusqu’alors dans aucun écrit bien que son parcourS soit tout bonnement incroyable. Je vous invite en prime à visionner cette petite interview de Sophie Chérer ici.

TARPIN-LYONNET Solène – DNMADe 2 – 2019/2020