« ( Le slam=entre la poésie orale et la chanson=plutôt Live ( A capella + mélodie)= le terme désigne une claque, un claquement, un écrasement. L’étymologie sportive montre l’idée de combat, de
compétition. Les compétitions de slam, ce sont des tournois de mots, de poésies. »(dans les lieux publiques (bars)= joute oratoire. »Combat de boxe.Musique née à Chicago (inventeur Marc Smith).On brise les valeurs poétiques:l’art vient aussi de la rue.
» Le slam en argot anglais veut dire « la claque ». En effet, le slam se pratique en tournois au cours desquels le but est de « claquer » verbalement l’adversaire…en Amérique, le slam existait avant le rap et des rappeurs comme Tupac Shakur, Raekwon ou le Wu-Tang clan, l’ont pratiqué ou le pratiquent. »« .http://slamhistoire.unblog.fr/histoire-du-slam/ (Blog très intéressant sur le sujet)
En France nous avons:Abd al Malik ou Grand Corps .
Le rap est plus rythmé=le slam est Plus une gymnastique poétique.
Vous pouvez aller voir le film de Marc Levin ,salué au Festival de Cannes de 1998 avec Saul Williams, vainqueur des plus célèbres compétitions de slam.
Lien avec Epi:Engagement et autobiographie:(Cf:feu rouge=sur les migrants)
Le slam est un art engagé, les textes de grand corps malade évoquent souvent des valeurs citoyennes ou des problème
s de société.
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« BIOGRAPHIE POUR UNE OEUVRE AUTOBIOGRAPHIQUE
«Le choc n’a duré qu’une seconde mais ses ondes ne laissent personne indifférent. “Votre fils ne marchera plus”, voilà ce qu’ils ont dit à mes parents. »Fabien Marsaud.
Un auteur : Fabien Marsaud , auteur et chanteur de slam reconnu né en 1977,il écrit des textes graves ou humoristiques sur des sujets contemporains. Son écriture est souvent forte et lyrique avec un « je » très affirmé. Un pseudonyme ? de chef sioux=Cet ancien sportif de haut niveau a vu ses espoirs ruinés par un accident qui le laisse lourdement handicapé (il se déplace avec une canne ), son nom de scène est donc lié à son histoire (souffrance).
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Plan B= nouvel album N°7
Quand, pour ton sixième album, tu veux sortir en indé’
Pour la thune et pour la com’, il faut trouver des plans B
Quand tu fais un mètre soixante et qu’tu veux jouer en NBA
Peut-être que ça s’tente, mais prévois quand même un plan B
Quand tu veux de belles vacances mais qu’en jouant t’as tout flambé
Tu vas squatter l’Île de France, puis tu vas chercher un plan B
Quand tu veux être homme politique mais qu’tu sais dire qu’la vérité
Ça va pas être très pratique, mieux vaut trouver un plan B
Quand tu rêves d’une carrière sportive mais qu’t’es déjà en seniors
Quand tu veux créer ton site d’infos en Corée du Nord
Quand tu veux être président mais qu’tu n’aimes pas les coups bas
Quand t’es noir et musulman et que tu veux habiter Béziers
Quand dans un discours de Ménard, tu cherches de l’humanité
Quand t’es docteur dans ton pays et qu’en France t’es un clandé
C’est à l’échelle de ta vie que tu dois passer au plan B
Quand tu voulais faire du sport mais que tu t’es bien planté
Un stylo, des métaphores, ça peut faire un bon plan B
…..
« Dans une société qui ne reconnaît que les gagnants et désigne avec affliction les perdants, Grand Corps Malade redessine un projet de société où chacun peut trouver sa juste place. On peut avoir des tas de moyens de rêver sa vie, on peut aussi souffrir d’avoir des rêves qui ne se réalisent pas. Ce n’est pas une raison pour autant de refuser de croire que le rêve n’a qu’une issue. « https://www.franceinter.fr/emissions/dans-la-playlist-de-france-inter/dans-la-playlist-de-france-inter-09-mars-2018
Elsa triolet:« Le rêveur est d’abord celui qui rêve l’impossible » (écrivaine, résistante, muse d’Aragon)
» Sur cette surface en 2D/3D……Je me projetttttttttttte
Sujet: Représente pour l’année à venir ou à plus long terme un projet rêvé que tu aimerais concrétiser (désir même si impossible). (Tu montreras pourquoi cet objectif/ son sens pour toi, le moyens, le plaisir et les épreuves pour y arriver…mais tu montreras aussi ton plan B. en imaginant ce qui pourrait t’empècher…que le rêve n’a pas qu’une issue…PLAN/ PLAN B? ou autres solutions
Accompagnez votre travail d’un slam écrit et d’un instrumental (travailler les deux en même temps.
Pourquoi ce projet, ce choix, aspiration/besoins/désirs/?Quel est le regard des autres sur votre choix?
» Il n’est pas de projet effectif sans cette épreuve de la réalité… »Hegel=………………………………………………………………………………………………..
« Derrière un homme qui a réussi, il y a toujours un homme qui a agi. » Pablo Picasso:……………………………………………………………..
« Viser la Lune
Ça ne me fait pas peur
Même à l’usure
J’y crois encore et en cœur
Des sacrifices
S’il le faut j’en ferai
J’en ai déjà fait
Mais toujours le poing levé. »
Sujet 1:Partage ton projet et je serai, j’apprendrai qui tu es.
Représente pour l’année à venir ou à plus long terme un projet rêvé que tu aimerais concrétiser (désir même si impossible, loufoque, fictionnel, délire). (Tu montreras pourquoi cet objectif/ son sens pour toi et les moyens d’y arriver…y a aurat’il un plan?un plan b si oui pourquoi.?..
Accompagnez votre travail d’un petit slam poème écrit
Sujet 2:« Moi j’aime plutôt parler des autres, voir la réalité,et donc ouvrir les yeux sur l’extérieur et non sur l’intérieur de moi-même, je n’aime pas tellement les écrivains qui font de l’auto-analyse car je croix que crée c’est toujours faire une analyse de soi.On peut donc faire cette analyse à travers des personnages,à travers des circonstances qui ne sont pas les nôtres. »Antonio Tabucchi
Sujet 2: Parler de soi sans se raconter directement: Imaginez, inventez ou raconter le récit d’un personnage imaginaire/ d’une personne réelle (que vous connaissez?) dont un événement à changer sa vie en positif ou négatif (pourquoi/conséquences/) dans laquelle vous pourriez vous reconnaître et qui pourrait vous inspirer.
https://www.auboutdufil.com/index.php?tag=instrumental
Projet:« Ce qu’on a l’intention de faire et estimation des moyens nécessaires à la réalisation. »http://www.cnrtl.fr/definition/projet
« Notre Raison d’Être« . Découvre ce qui te passionne dans la vie, mets-y toute ton énergie et fais en ton travail, ainsi tu n’auras plus à travailler un seul jour du reste de ta vie. »
DESISARE=REGRETTER L’ABSENCE DE QUELQUE CHOSE (sidus=astre, étoile)=contempler un objet=inaccessible=
RECHERCHER UN OBJET dont ON ATTEND une SATISFACTION=bonheur
On transforme ses besoins en désirs=passion insatiable?
Le désir – Révisions Bac Philosophie – Vidéo – Francetv Éducation
Freud
désir? besoin?frustration? canalisation
Energie non investie=investie ailleurs
Sexisme : Ces clichés du quotidien résumés par une artiste chinoise (Photos)
https://www.lci.fr/international/irak-tara-fares-tuee-pour-son-mode-de-vie-tres-libre-2099947.html
LIBERTE DES PROJETS DE VIE?Un mode de vie qui dérangeait= elle fume, montre ses tatouages et ses manucures, tout ça en tenues en vogue. Un mode de vie qui dérangeait dans ce pays ultra-conservateur.
« Elle affichait sa liberté sur les photos qu’elle publiait sur les réseaux sociaux. La jeune blogueuse et mannequin de 22 ans a été abattue au volant de sa Porsche ».http://www.leparisien.fr
Tara Fares, ex-Miss et star d’Instagram, assassinée pour port de « tenues provocantes » ?
Auto-évaluation:« projet (S) de vie »: « Blue sky » tout est possible…
1)J’ai su représenter mon projet (plan A ) O/N 4p=
2)Qu’avez vous représenté, quelle forme prend -il et pourquoi? ………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………….1p=
3)Dans mon travail on voit que c’est un désir très fort et la satisfaction qu’il m’apportera O/N 2p=
4)Pourquoi ce projet, ce choix, aspiration/besoins/désirs/?:……………………………………………………………………………….1p=
- Stabilottez sur ces pyramides les besoins et désirs qu’il satisfaireront:1p=
en + ( self-transcendence= « dépassement de soi-même » ou encore =recherche de l’être humain à faire avancer une cause le dépassant lui-même (« seeks to further a cause beyond the self »)=mise au service d’autrui, la dévotion à un idéal ou à une cause (par exemple la justice sociale ou encore l’écologie, une foi religieuse ou bien la recherche scientifique) et/ou le désir de s’unir avec ce qui est perçu comme transcendant ou divin.)
5)Dans mon travail on voit la raison (le mobile), le sens pour laquelle je veux le réaliser 2p=
Et votre entourage?quel est le regard des autres sur votre choix?: soutien./aide/refus?…………………………………………On le voit dans mon travail 1p=
A quel moment de votre vie devra t’il se réaliser (périodes clefs/ étapes)?………………………..1p=
6)Ce projet est-il réalisable faisabilité concret (sur une échelle de 1 à 5)?:……………………….0.5p=
7)Dans mon travail , on découvre les moyens qui me permettront de le réaliser (élaboration/formalisation)?O/N 2p=
8)Dans mon travail j’ ai choisi la réponse plan A puis Plan B :O/N si non: plan d’action?
(plan A,B,…Z//qu’un plan A/ Un plan a + un plan A+un plan A// Aucun plan/ qu’un plan B/……
lequelle et pourquoi?/………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………….1p=
9)Je l’ai montré représenté comment?………………………………………………………………………………….. 3.5p=
10)Composition /articulation des différents plans (plan A/plan B) (comment?pourquoi?) 2P=…………………………………………………………………
11)Dans mon travail j’ai montré la raison qui me ferait ou pas (hypothétiquement )changer de direction)O/N 1p=
12)Laquelle des citations données se rapproche le plus de la philosophie de vos projets?(pourquoi?)…………………………………………………………………………………………………………………1p=
13)Quelle citation avez vous créez pour votre projet et pourquoi?:…………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………..1p=
14)J’ai crée su choisir, comprendre les citations et en créer une? O/N 1p=
15)J’ai crée un slam pour accompagner mon travail O/N…………………………………………………………4p=
16)IL se dit en rime O/N et en rythme O/N, il est original et perso O/N ,mon nom de scène: sera:……………………………………. 2p=
17) Que dit mon texte de 10 14, 16, 32 ou plus de vers (idées/sentiments)?:………………………………..
…………………………………………………………………………………………………………………………………….1p=
Compétences:
E1/ Choisir, mobiliser et adapter des langages et des moyens plastiques variés en fonction de leurs effets dans une intention artistique en restant
attentif à l’inattendu. 3p= NE /NA/ VA/ A/ A+
P1/ Concevoir, réaliser, donner à voir des projets artistiques, individuels .NE /NA/ VA/ A/ A+ 1p=
P2/ Mener à terme une production individuelle NE /NA/ VA/ A/ A+ 1p=
P4/ Faire preuve d’autonomie, d’initiative, de responsabilité, d’engagement et d’esprit critique dans la conduite d’un projet artistique.NE /NA/ VA/ A/ A+ 1p=
A1/ Dire avec un vocabulaire approprié ce que l’on fait, ressent, imagine, observe, analyse ; s’exprimer pour soutenir des intentions artistiques ou
une interprétation d’œuvre. 1p
————————————————————————————— /40p
I/Questions :
1)Qui sont ces personnages? retrouvez sur ces images l’identité de chacun
2)Quels ont été les plan a et B de ces personnes?
3) Quel événement à changé leur vie?(pour qu’ils choisissent un plan B)Quels élément déclencheur dans leur vie furent à la naissance de ce choix?
4)Ce plan B était -il positif pour lui et les autres?O/N pourquoi?
(Ahmed Harrara/Hitler/ Malamine Koné/Grand corps malade/Van gogh/ Battling SIKI /Rimbraux:Créateur chef d’entreprise/Poète/militant associatif /chanteur/artiste peintre/pasteur/dictateur/sportif/dentiste/vendeur d’armes/
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
1………………………………………….2)………………………………………3)………………………………….4)……………………………………………………………………………..2p=
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
1)…………………………………………………………2……………………………………..3………………………………………..4…………………………………………………….2P=
II En un dessin ,en 4 images je représente sous forme illustrée les réponses pour un des personnages au dessus (Feuille canson A4 une bande ) 16p
Quels élément déclencheur dans leur vie furent à la naissance de ce choix?………………………………………………………………………………………………………….1p=
Quel est le message de grand corps malade dans sa chanson Plan B?:…………………………….
………………………………………………………………………………………………………………………………..1p=
Slam réalisé par Marc Levin 1998 VOST 1h43.Ray Joshua vit dans un quartier de Washington district en proie aux trafiquants de drogue.Le film relate l’histoire d’un poète-rappeur qui survit en prison et s’en sort par le slam.Ray, interprété par le poète Saul Williams, se lance dans une saisissante déclamation au centre de la cour principale, et parvient par la seule décharge de sa verve oratoire à gagner le respect des détenus qui voulaient le soumettre à leur loi. Sur les 130 prisonniers présents, dont quelques membres des gangs locaux, une quinzaine seulement sont dans la confidence du film. Cette menace tapie dans les plans et le besoin urgent de la neutraliser rendent la prise de parole de Ray-Saul extrêmement risquée. L’entreprise de maraboutage par le verbe emporte la scène et donne sa dynamique au film. Ça passe ou ça casse, il n’y aura pas de demi-mesure. »
Dans l’extrait que fait Joshua et pourquoi?:…………………………………………………………….
Plan A/plan B: quel message fait-il passé aux autres personnes?:…………………………………………………………….1p=
C’est quoi son plan B à lui?:…………………………………………………………………………………..1p=
R1/ Reconnaitre et connaitre des œuvres de domaines et d’époques varié NE/ NA/VA/A/A+ 1p=
—————————————————————————————— /10—————
Peut-on parler d’engagement ?O/N (Pourquoi):……………………………………………………………………….1p=
Ahmed Harrara..
« Je refuse d’être un symbole. Le vrai symbole, c’est la place Tahrir et les gens qui y manifestent », affirme à l’AFP ce dentiste de 31 ans, l’oeil gauche caché par un pansement.
Son histoire: »Emu, entouré de ses amis, il se fraye un chemin parmi une foule curieuse sur l’emblématique place au centre du Caire, qu’il ne peut plus voir. On vient l’applaudir, l’embrasser, le féliciter. Tout près, sur une pancarte accrochée en haut d’un poteau électrique, on lit « Nous sommes tous tes yeux, Ahmed Harara ». »Il s’est lancé dans la « révolution du 25 janvier » aux côtés des milliers de jeunes conspuant le président Hosni Moubarak, avant de se retrouver borgne trois jours plus tard après voir été visé par des tirs de la police anti-émeutes.« J’ai été touché par de la grenaille au crâne, au cou et à l’oeil droit. Quatre éclats ont détruit ma rétine », dit cet homme brun, soutenu par ses amis. Blessé également au thorax, il est atteint d’une hémorragie dans les poumons qui le plonge dans un coma pendant trois jours à l’hôpital.« J’ai été soigné à l’hôpital international d’ophtalmologie du Caire, puis je suis resté deux mois chez moi », se souvient Ahmed. Mais même après avoir perdu un oeil –et un travail– « je suis redescendu dans la rue », cette fois pour fustiger l’armée à la tête de l’Etat, accusée de rééditer la politique de répression de M. Moubarak, chassé le 11 février du pouvoir.Le 19 novembre, premier jour des affrontements entre manifestants et forces de l’ordre, il est dans la rue Mohamed Mahmoud, près de la place Tahrir. Une balle en caoutchouc lui arrache le second oeil. Il n’a certes pas été la seule victime: des militants égyptiens ont accusé les policiers « arracheurs d’yeux », de tirer notamment des balles en caoutchouc en visant délibérément les yeux des contestataires.Une vidéo postée sur YouTube et tournée du côté des policiers a particulièrement choqué l’opinion publique. Elle montre un officier s’avançant vers les manifestants puis tirer à plusieurs reprises, tandis qu’un de ses collègues le félicite: « Dans son oeil! C’est dans son oeil! Bravo, mon ami! »Mais en perdant un oeil dans chacune des deux mobilisations, Ahmed Harara est devenu un « martyr vivant », assure son ami artiste Mohamed el-Jbeili.Lui s’en défend en assurant avoir « fait bien moins que les autres dans cette révolution ». « Tous sont des héros, les manifestants à Suez, Mansoura, Assiout, Damiette…tous veulent le départ du pouvoir militaire », dit-il. Son histoire a rapidement fait le tour du net, et des pages en son honneur sur Facebook sont apparues: « Nous sommes tous le héros Ahmad Harara », « Oui pour rebaptiser la rue Mohamed Mahmoud ‘rue Ahmed Harara' ».Certains le glorifient comme le « héros de la révolution », d’autres le proposent même comme candidat aux élections législatives, qui débutent lundi.Depuis il s’occupe d’une assocition mour non -voyants. »
Quel est son plan A? son plan B?:…………………………………………………………………………………………….
Quels événements/situation lui font changer ses plans?:…………………………………………………………………………
Quel son attitude face aux événements?:.Pendant et après?
Comment son histoire est elle connue de tous?:………………………………………………………………………….
Que pensez -vous de son action?……………………………..
Feriez vous de même?O/N pourquoi
Peut-on dire qu’il est engagé?:O/N pourquoi?…………………………………………………………….Contre qui s’oppose -t’il?:……………………………………….
Sur l’une des pages, on cite quelques uns de ses propos: « Je préfère vivre aveugle mais la tête haute, plutôt que les yeux baissés ».Que veut’il dire?:……………..
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
https://www.ladepeche.fr/article/2011/11/27/1225879-ahmed-harara-aveugle-et-heros-malgre-lui-de-la-revolution-egyptienne.htm
| « Ce que les gens veulent, c’est qu’on naisse lâche ou héros…Cette objection prête plutôt à rire car elle suppose que les gens naissent héros. Et au fond, c’est cela que les gens souhaitent penser : si vous naissez lâches, vous serez parfaitement tranquilles, vous n’y pouvez rien, vous serez lâches toute votre vie, quoique vous fassiez ; si vous naissez héros vous serez parfaitement tranquilles, vous serez héros toute votre vie, vous boirez comme un héros, vous mangerez comme un héros. Ce que dit l’existentialiste , c’est que le lâche se fait lâche, que le héros se fait héros ; il y a toujours une possibilité pour le lâche de ne plus être lâche, et pour le héros de cesser d’être un héros. Ce qui compte, c’est l’engagement total, et ce n’est pas un cas particulier, une action particulière qui vous engage totalement.SARTRE L’existentialisme est un humanisme |
Que nous dit J.P.Sartre sur le héros et le lâche?…………………………………………………………………………….
Dans un même dessin représentez, imaginez une scène/une situation ( tirez de votre expérience ou de votre imaginaire) où seront présent un héros, un lâche
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CINEMA VERITE
Situation A (négative)
« ça craint que tu sois né noir, ça craint que tu sois né dans le ghetto, que tu aies une vie de galère, ça craint vraiment. »
On a fêté cette année les 150 ans de l’abolition de l’esclavage et pourtant, il est toujours bien là.
NO FUTUR 630000 afro américain prison 430000 université
1/4 afro américain (20/29 ans )=prison
Violence?
« qui tu veux tuer ? tu peux tuer quelqu’un, tu peux même tuer le soleil, ça te rendra pas la vue. »…
Evènement:
« pour 100 grammes d’herbe, qu’est ce que j’ai fait, et eux qu’est ce qu’ils me font ? »
En prison, « c’est la même merde que dans la rue ».
Plan B:En prison, il rencontre un enseignant qui le motive à cultiver son don…
la poésie/la musique/ l’art
AFRO AMERICAIN=A.B
https://dai.ly/x2twh4h
I Présentation de l’opinion commune : l 1 à 3 « en ferez- vous des héros ? »
Avant d’ironiser sur l’ou qu’on lui a adressé, Sartre expose clairement une conception contestable et dangereuse de l’ héroïsme.
1) Exposition de l’illusion : expliquer la première phrase.
« ce que les gens veulent, c’est qu’on naisse héros ou lâche ».
Rechercher des exemples de héros et de lâches
Rédaction :
Les gens se galvanisent des figures héroïques de leurs enfances, mais la nostalgie se plaît à dévorer notre raison. On remarque trop peu, la mère de famille qui battue, culpabilisée et humiliée, trouve néanmoins
le courage de s’arracher à l’emprise néfaste de son tendre époux. On condamne très vite cette femme rasée à la libération, qui, cependant aimait sincèrement un officier allemand. On voudrait bien pendre ce petit fonctionnaire de Vichy, qui pourtant a profité de sa position pour sauver un grand nombre de personnes. Mais pour les gens , il n’ y a aucun doute, le lâche c’est un sale type, seul le héros est touché par la grâce. Il y a donc de bonnes et de mauvaises natures. Des gens « veules » (l2) ne sauraient devenir des héros. Les rôles seraient ainsi distribués , une fois pour toutes : chacun a sa place, immuable.
Cette vision du monde est d’emblée présentée comme l’antithèse puisque c’ est un reproche adressé « aux Chemins de la liberté » ; et que l’auteur ne dit pas : « voilà ce que les gens pensent » , mais, plutôt « voilà ce que les gens veulent ». La différence est de taille : vouloir qu’on naisse héros ou lâche , c’est faire plier la réalité sous le poids de notre désir , c’est précisément ce genre d’illusions qu’aime traquer le philosophe.
Les gens ont-ils réfléchis aux implications de leurs discours ? Si nous avions un destin moral , il serait idiot de célébrer un héros qui n’aurait aucun mérite. De même, si le criminel n’exprimait que sa mauvaise nature, alors il ne serait pas responsable de ses actes , et il n’ y aurait aucune raison de vouloir le punir.
A quoi donc servirait la Justice ?
Pourquoi la nature déciderait-elle à ma place ? Il faudrait encore prouver que je suis dans l’incapacité de transformer ma vie. Le héros n’est-il pas celui qui a eu le courage d’être libre ? Si les gens ne veulent pas croire qu’on puisse devenir un héros, c’est peut être qu’ils ont peur de modifier un petit quelque chose dans leurs petites habitudes. Sont-ils vraiment convaincus qu’il existe des prédispositions naturelles au bien ou au mal, ou bien ont-ils tout simplement été effrayé par le discours volontariste de Sartre qui appelle à l’engagement ? L’inertie n’est-elle pas dangereuse ?Par exemple, si je convaincu que je suis de nature timide, comment aurai-je la force de m’inscrire à des cours de théâtre pour prendre confiance en moi ? L’expérience montre que la volonté d’être libre, transforme notre vie. De plus, un chef d’ Etat convaincu que la nature humaine est mauvaise, n’est-il pas plus dangereux encore que la faiblesse des gens veules ?
II. Critique de l’opinion commune
D’où vient l’ illusion ?
La tonalité ironique du second moment révèle le fond de la critique : …..l’idée de destin est bien commode, elle évite de se remettre en question, et de fournir un effort.. Quand on pense ce qu’on souhaite penser, c’est bien qu’il y a de la mauvaise foi. , les gens portent l’ entière responsabilité de leurs vices, ce qui n’est pas facile à reconnaître quand on n’a pas le courage de surmonter ses difficultés
A première vue, il n’ y a dans ce second moment qu’un portrait bien trempé de ceux qui ne veulent pas réfléchir.
Où sont les dangers?:
Dans le premier cas, la liberté n’a plus aucun sens , et du coup, la morale non plus , puisque les vertus serait distribuées dès le départ. Il ne resterait plus qu’à la masse à suivre l’appel du grand homme, ce qui ne fait pas les affaires de la démocratie. D’ailleurs Freud pense que la civilisation se construit sur la répression des instincts. Etre responsables, c’est faire un effort permanent pour contenir notre dimension naturelle ou nos peurs irraisonnées. Certains affirment bien haut et fort que les allemands sont des travailleurs et que les noirs sont paresseux ? N’ y a-t-il pas une erreur de jugement manifeste ? Que dire d’un allemand noir, ou encore de Nelson Mandela ? En confondant la nature et la culture, les traditions, et d’autre part en noyant l’individu dans la masse , cette opinion stigmatise . Les gens collent facilement des étiquettes et reconduisent les mêmes ritournelles , divinement inspirés par une logique binaire efficace : le contraire du lâche, c’est le héros, alors si tu n’es pas dans la bonne case, tant pis, mais tu ‘as plus rien à faire ailleurs. Etre aussi aveugle à la complexité du réel , c’est offrir un cadeau au philosophe !
Si Sartre a raison ,autant d’irresponsabilité individuelle n’est pas sans conséquences sur la collectivité, et de proche en proche sur l’humanité tout entière. Chaque résistance est un petit gramme d’or qui fera pencher la balance. Le monde deviens ce que j’en fais. Mon choix pèse sur toute la société. D’a
III. Thèse
a) le possible et le réel
Mon existence est-elle toute tracée à l’avance ? N’est-elle que le déploiement d’un ensemble de virtualités qui se réalisent à l’occasion de circonstances ? Dans ce cas, mes possibilités sont limitées, déjà contenues pour ne pas dire emprisonnées dans les premiers germes de l’humain. L’avenir ne pourrait être qu’illusoire, objet de croyance, de fantasme , mais non de projet novateur. C’est la vie qui perd un peu de son sens, si tout progrès est d’emblée interdit à celui qui n’est pas bien né, et donc aussi le bonheur d’être juste ou vertueux.
b) essence – existence DEFINITION REPERE !
L’essence c’est la caractéristique principale, fondamentale, sa nature propre. C’est-ce qui reste quand toutes les qualités secondaires auront variées ou disparues . On l’oppose donc aux attributs, aux propriétés secondaires, inessentielles. Et qu’on appelle accident. Par exemple, le racisme, prend une qualité comme la couleur, insignifiante dans la constitution d’un homme ( au moins sur le plan scientifique).
C’est donc une notion qui permet ainsi de définir un être, et aussi de le différencier en soulignant en lui, la distance entre le fond permanent et les aspects superflus. L’essence est donc une idée: elle se situe toujours au niveau des généralités. Par exemple, l’essence de la justice, n’est peut être même pas réalisée dans une seule des institutions humaines. Elle se définit donc par abstraction, et ne peut donc se situer sur de l’individualité particulière, ou du singulier , il y a quelque chose d’éternel dans l’essence de la beauté que ne saurait incarner la plus belle des œuvres ( fut elle de sexe féminin).
Il convient de noter qu’il existe une querelle philosophique entre le réalisme et le nominalisme pour savoir si les essences ne sont que des noms, des abstractions, ou si, au contraire, elles président à la genèse du réel.
Exemple :
– en chimie l’oxygène et l’hydrogène / carbone
Formule existentialisme « l’existence précède l’essence ».
c) éléments de réflexion : pour une distance critique
Devons-nous inventer notre morale ?
Cependant, l’homme peut-il créer des valeurs ? Est-ce vraiment moi qui décide ?
Que signifie être responsable ?
A quelles conditions l’engagement est-il possible ? Est-il si facile d’être un héros ?
Sommes-nous parfois contraints de ne pas respecter nos engagements ?
» Nous n’avons jamais été aussi libres que sous l’occupation allemande » Sartre Sens de cete formule ?
Éléments pour une CONCLUSION
Plaidoyer pour la responsabilité
La mauvaise foi : invoquer ce qui nous arrange et s’auto- persuader qu’il n’est pas possible de mieux faire, pour ne pas avoir à faire mieux.
Mon vraie devoir ne vient pas de la nature qui ne dit rien ou si peu
L’expression « vous serez parfaitement tranquille » (l 6), dénonce, en même temps , l’économie de pensée, l’envie de se débarrasser du risque en s’accrochant à l’idée que le courage, c’est pour les autres. Sartre taille un costume à la figure idéalisée de l’homme providentiel, et attire notre attention sur ses mains sales : « vous boirez comme un héros, vous mangerez comme un héros » , le dieu vivant n’est qu’un homme ,il a aussi ses imperfections, la sagesse n’est pas à la portée des hommes, mais la vertu est souhaitable, et la liberté n’est jamais condamnée mais « l’homme est condamné à être libre » et à réinventer en permanence sa vie et sa morale. Sartre marque se distances : On a tort de clamer « je suis ce que je suis », il faudrait plutôt dire, « je deviens ce que je fais ».Contenu sémantique
Nature ( répétition de « naissent« ) opposée à l’engagement (et liberté)
Contexte de la domination allemande.
Les gens souhaitent penser, veulent penser : la vision du monde à critiquer est donc clairement présentée
Structure logique
I Présentation de l’opinion commune
l 1 à 3 « en ferez- vous des héros ? »
II. Critique de cette illusion :
l 3 « Cette objection » à 7 « vous mangerez comme un héros »
III Explicitation de la thèse
: de « Ce que dit l’existentialiste » l 7 à fin.
À noter que la structure de ce texte est typique des textes polémiques. On remarque l’esprit critique du philosophe, à son opposition
Problématique : Naît-on héros ou lâche ? La vertu est-elle vraiment innée ? Sommes nous responsables de nos vices ?
Difficulté : la nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ? Est-ce à chacun d’entre nous d’inventer sa morale
Intérêt philosophique :
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PHASE B : REDACTION
Introduction
Sartre nous invite à réfléchir sur la responsabilité. Naît-on héros ou lâche ? Quels rôles pouvons-nous assumer ? Comment réagir dans l‘épreuve? Chacun de nous n’a-t-il pas le choix de s’engager? De la fascination pour le héros naît l’idée que les qualités morales sont exceptionnelles et innées : tout le monde n’ aurait pas de bonnes prédispositions , il serait donc inutile de risquer un acte courageux. Cependant la vertu est-elle vraiment naturelle ? Une telle vision du monde conduit à la passivité et donc à l’irresponsabilité . Le héros n’a-t-il pas un véritable mérite, celui d’assumer sa liberté en prenant des risques ? En critiquant la mauvaise foi du sens commun, le chef de file de l’existentialisme mène son combat préféré : montrer que la liberté est absolue, elle n’admet pas d’ inégalités .En choisissant l’inaction, les gens exercent déjà leurs liberté et portent ainsi la responsabilité de leur soumission. Les enjeux philosophiques sont , ici, très riches : A quoi puis-je reconnaître la valeur morale d’un acte ? Dois-je m’en remettre à la nature pour connaître mon devoir ? Y a-t-il vraiment une nature humaine ? Pourquoi est-il difficile d’assumer sa responsabilité ? La manière dont le sens commun exerce son jugement prête le flan à la plume critique . Comment Sartre va-t-il s’y prendre pour sortir les gens de leur confusion ?
analyser la mauvaise foi des gens. Comment peut-on se mentir à soi-même jusqu’à inventer un destin et glorifier les héros c’est-à-dire les autres !:: lâcheté, héroïsme: qualités morales
