CONSEILS !
-Bien lire le sujet et le recopier au brouillon
Exemple : Faut-il comprendre une œuvre d’art pour l’apprécier ?
–Chercher la définition de tous les mots.
Ne pas oublier les petits mots-outils (faut-il), la ponctuation ?)
-Chercher les sous-entendus du sujet
Exemple : Comprendre : connaissance, la raison
Apprécier : interpréter, sensibilité, imagination
L’œuvre aurait pour but l’une ou l’autre activité de l’esprit, deux types de jugement (de connaissance ou esthétique…)
-Les enjeux : l’intérêt de se poser une question
Intérêt pour la philosophie ou un autre mode de pensée (science, art, histoire, politique…), l’intérêt pour soi (connaissance ou action), intérêt anthropologique
-Le paradoxe qui conduit au problème.
Faire taire les réponses et montrer que la question pose problème dans la formulation (montrer que la question est mal posée, comprend un para (contre)-doxe (opinion)
Recapitulatif intro :
-Analyse du sujet
-Présupposés et enjeux
-Problème
-Annonce du plan
Développement
1) Une idée
Argument +(l’exemple, la citation expliquée, la référence)
Autre argument …
2) Une idée
Argument +(l’exemple, la citation expliquée, la référence)
etc.
NE PAS OUBLIER DE CONCLURE !
Faire le point sur le problème :
Dire s’il est résolu, quelle est sa solution à laquelle on parvient par l’argumentation (CQFD)
Ou bien énoncer les difficultés qui subsistent.
Pas d’ouverture, pas de citation en guise de mot de la fin, ni vision apocalyptique si le problème reste entier…
Actualité : J’ai le plaisir de vous informer que la prochaine conférence d’Agora se tiendra vendredi 27 mars à 20h30 dans la salle polyvalente du Lycée de l’Arc (Orange). Le philosophe Dany-Robert Dufour, sous le titre : « Le lien social égo-grégaire », y parlera du destin du lien social sous le néo-libéralisme. Voici l’argument de sa conférence :
« L’ultralibéralisme, qui a directement conduit à la crise majeure que nous vivons actuellement, repose sur l’idée que le marché peut fournir à chacun tous les objets manufacturés nécessaires, tous les produits licites ou non, tous les services marchands, tous les fantasmes possibles, susceptibles de satisfaire toutes les appétences. Or, en flattant l’égoïsme des individus, il aboutit à la constitution de troupeaux de consommateurs, menés d’objets en objets. En fait d’approfondissement de la démocratie, il apparaît comme une nouvelle aliénation en rupture totale avec l’idéal critique des Lumières qui visait à la formation d’individus autonomes capables de penser par eux-mêmes. »