L’Emeu du Jour – Culture générale et Actualité

Le 12 decembre 1969 restera a jamais dans la memoire collective pour de nombreux evenements majeurs

• Adoption du reglement 2497/69 de la Comission Europeenne relatif aux bonifications et réfactions applicables aux prix de la betterave
• Les auteurs du coup d’etat du Dahomey se remettent d’une cuite memorable
• La Grece, dirigee par une junte militaire, est exclue du Conseil de l’Europe.
• Adoption par le Parlement Canadien de la Loi sur l’aide sociale, qui fait suite aux recommandations du rapport Boucher, définit la notion de famille, de «chef de famille» et d’enfant à charge
• Vote par le Parlement Belge de la Loi creant une rente viagere en faveur des deportes de la guerre 1914-1918 et des refractaires et des deportes pour le travail obligatoire de la guerre de 1940-1945
• Naissance de Vincent, Maurice, Henri Olivier a Viroflay dans les Yvelines, connu et acclame au debut du XXIeme siecle comme le Fondateur du Web Pedagogique, epoux ideal, pere parfait et ami sans faille.
• Fixation par le Conseil d’Etat du canton de Fribourg d’un nouveau tarif des honoraires et frais judiciaires en matiere penale
• Explosion d’une bombe devant le siege de la Banque Mondiale pour l’Agriculture a Rome. Des anarchistes sont soupconnes. Les fameux anarchistes Jean-Paul et Yvonne Olivier sont rapidement mis hors de cause grace a un excellent alibi. Un film de Giovanni Bonfanti, 12 decembre, et une piece de theatre bien connue de Dario Fo, « Mort Accidentelle d’un anarchiste », que sauf erreur j’ai vue avec Sophie, retracent l’evenement et ses suites policieres.
• Accord europeen sur le maintien des bourses aux etudiants poursuivant leurs etudes a l’etranger

Donc pour resumer, le 12decembre 1969 est une grande date. et le 12 decembre 2008 ne l’est pas moins puisque nous devons tous blogguer en choeur: BON ANNIVERSAIRE VINCENT !!!

Le texte le plus connu de Borgès est l’un des chefs-d’œuvre de la littérature mondiale, il contient l’Univers tout entier, et pourtant il tient en huit pages seulement. La Bibliothèque de Babel est une incroyable construction mentale, et une très belle métaphore du monde. Pas le monde sensible, mais un monde virtuel qui contiendrait le sens de toutes choses.

L’Univers est une bibliothèque. Un arrangement infini de salles hexagonales reliées par des couloirs et habitées par des hommes, dans lesquelles sont rangés un nombre incalculable de livres (fini, infini ? nul ne le sait).« La Bibliothèque est une sphère dont le centre véritable est un hexagone quelconque et dont la circonférence est inaccessible ». Par ce clin d’œil, Borgès nous renvoie à Pascal pour qui l’univers « est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part ». C’est une vision vertigineuse d’un infiniment complexe qui nous est proposé. Les éléments de base de ce monde sont à la mesure de l’homme avec ses pans de murs à cinq étagères de trente-deux volumes, ses couchettes d’astronaute et ses cabinets d’aisance. Mais le labyrinthe des galeries et la répétition ad nauseam du même paysage borné font tourner la tête aux hommes qui le peuplent et qui cherchent, forcément à en percer les secrets.

Car cette bibliothèque n’est pas qu’un paysage, elle est surtout le dépôt exhaustif des sens et des signes d’un monde totalement désincarné, qui se manifeste dans chacun des hexagones sous la forme d’une combinaison de 1,259,520,000 caractères composés exclusivement des 22 lettres de l’alphabet espagnol, du point et de l’espace. Le nombre d’hexagones étant à peu près infini, ces caractères rangés en volumes de 410 pages contiennent nécessairement tout ce qui peut possiblement être écrit dans toutes les langues possibles, humaines ou non. Attisant la soif de savoir des hommes, la Bibliuothèque est arpentée par des armées de chercheurs qui tentent d’en percer les mystères ou d’y trouver la confirmation de ce qu’ils savent. Ils oublient, les malheureux, que toute vérité inscrite dans l’un des livres de la Bibliothèque trouve quelque part dans une autre région de ces rayonnages, une infinité de réfutations, certaines fausses, certaines exactes. La Bibliothèque, c’est à la fois la promesse de la Connaissance absolue (que les développements de l’astrophyisque, de la génétique ou de l’informatique pourraient nous faire croire possible), et l’assurance de la vanité de toute recherche scientifique.

Ce dernier avertissement donne à ce texte une portée métaphysique très forte. Si cette Bibliothèque contient tout, alors ne doit-elle pas contenir aussi Dieu ou, mieux, être Dieu? Dieu qui nous laisse accéder à Lui, qui nous laisse libre d’étudier l’univers, de l’expérimenter, et de forcer ses mots de passe, mais qui nous met aussi face à une entreprise tellement démesurée qu’elle en perd toute signification. Il existe quelque part un livre qui contient tout les autres, et un homme qui l’a trouvé. « Il y a un bibliothécaire qui a pris connaissance de ce livre et qui est semblable à un dieu ». Cet homme, les musulmans l’ont trouvé, il s’appelle Mohamet. Mais comment savoir s’il a vraiment trouvé le bon livre ? Et si d’autres ne revendiquent pas le même exploit? Et il n’y a pas deux livres identiques…

En conclusion de son essai, sous la forme d’une note de bas de page, Borgès nous dit, en se cachant derrière une certaine Letizia Alvarez de Toledo, que toute cette construction est inutile, car il suffirait, pour contenir les informations de cette bibliothèque, d’un seul livre dont les pages seraient d’une minceur infinie. Ce livre existe, il s’appelle « Le Livre de sable », une autre célèbre fiction de Borgès. (1)

Pour ma part, je suis convaincu que ce livre absolu tient bel et bien entre les pages 491 et 498 du le Volume I des Œuvres Complètes de Jorge Luis Borgès.

(1) en 1941, lorsque Borgès écrivait ces lignes, les memoires flash n’existaient pas encore…

Il y a 104 ans à Moscou était créée La Cerisaie (j’écris ce post le 17 janvier !). Il restait à Tchekhov six mois à vivre, miné par la tuberculose.

On ne parle pas suffisamment de l’homme Tchekhov, un être sans doute unique dans l’histoire de la Russie (que je connais mal), médecin au dévouement exceptionnel, visionnaire, infiniment sensible à la souffrance du peuple russe cachée par l’état « d’hypnose générale » de son pays. Tchekhov croyait à la bonté de l’Homme, et a consacré sa vie à la démontrer. Il y a du Camus chez lui, ou pour être plus exact, il y a du Tchekhov en Camus. Tous deux voient en l’Homme un être seul face à son destin, mais qui peut refuser la fatalité et agir pour guérir le mal. Peut-être même Tchekhov est-il le modèle de Rieux, le médecin de La Peste.

Dans La Cerisaie, pourtant, Tchekhov est mélancolique. On badine, le monde avance, des trains amènent et emportent des gens, et l’argent balaie sur son passage les douceurs de la vie ancienne. La belle Lioubov (je l’ai toujours vue, toujours imaginée belle, comme son nom l’indique, Lioubov, Amour), comme les cerisiers de sa chère maison, est dépassée et, dans l’indifférence générale, n’a plus qu’à s’incliner face à un Lopakhine aux pieds sur terre et bon investisseur.

La Cerisaie, c’est Paris et ses vieux quartiers transformés en Galeries commerciales, c’est Saint-Tropez envahi par les yachts, c’est la laitière de Vermeer convertie en vendeuse de yaourts, c’est Mamie Nova dévorée par Chambourcy, c’est la madeleine de Proust conditionnée en paquets individuels à ouverture facile.

Mais c’est aussi un bon week-end en famille à la campagne, un bon brunch entre amis, une conversation légère. C’est un moment suspendu entre le passé et le présent, dont on profite d’autant plus qu’on le sait éphémère.

C’est hanami chez soi.

Bref, la Cerisaie est une pièce merveilleuse de délicatesse, que vous n’aurez aucun mal à voir au théâtre car elle reste à ce jour la pièce la plus jouée au monde.

En voici une version interprétée par Madeleine Renaud et Jean-Louis Barrault:

[ina]http://www.ina.fr/archivespourtous/popup.php?vue=partenaire&partenariat=54dac19cb3b9e39ead67d6f6c1828658&noresize[/ina]