Lettres Delacroix Maisons Alfort

Commentaire

La mort de Socrate, François Boucher, 1762

Introduction

Considéré comme l’un des dialogues de la maturité de Platon,  Phédon évoque les derniers moments de Socrate et se consacre à la question de l’immortalité de l’âme. Il se présente sous la forme d’un récit que Phédon, de passage dans la ville de Phlionte, dans le Péloponèse,  fait à Echécrate, l’un de ses amis, par ailleurs membre d’un cercle pythagoricien (Le philosophe et mathématicien Pythagore (580-495 AVJC) avait fondée à  Crotone, une école que l’on a assimilée à une sorte de secte, qui mêlaient leçons scientifiques et mathématiques, croyances religieuses et principes de vie. L’école essaima  dans le monde méditerranéen).
Par le biais de ce récit, nous assistons donc à la mort de Socrate, dans sa prison, entouré de ses amis (Platon, cependant, n’est pas là et il précise au début du dialogue:  » ?????? ?? ????? ??????? », « Platon, je crois, était malade », 59b). Comment à partir de cette page se construit l’image mythique de la mort du philosophe, qui deviendra un modèle dans la pensée occidentale?

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Commentaire du texte d’Aristophane

Les Nuées, vers 218-239

Introduction:

La première pièce écrite par Aristophane en 427, Les Banqueteurs était déjà une charge contre les sophistes, ces professeurs d’éloquence qui parcouraient la Grèce pour proposer leurs leçons à ceux qui avaient le moyen de les payer, et dont la réputation d’habileté et d’immoralité est telle que nous utilisons ce terme de manière péjorative, pour désigner aujourd’hui quelqu’un dont le raisonnement est faux, mais difficilement réfutable. En 423, avec les Nuées, il reprend ses attaques, en faisant de Socrate l’un de ces sophistes, alors même que le philosophe condamnait leurs manières de penser et d’agir, comme en témoignent Protagoras ou Gorgias de Platon.

Sculpture représentant Socrate

Musée du Louvre (suite…)

Eloge de Socrate par Alcibiade

Commentaire du texte:

Platon, Le banquet

A la fin du Banquet, alors que chacun des convives a proposé son éloge de l’amour, arrive Alcibiade:

« Un instant après, nous entendîmes, dans la cour, la voix d’Alcibiade, à moitié ivre, et qui faisait grand bruit en criant, Où est Agathon? qu’on me mène auprès d’Agathon. Alors la joueuse de flûte, et quelques autres de ses suivant, le prenant sous le bras, l’amenèrent vers la porte de la salle où nous étions. Alcibiade s’y arrêta, [212e] la tête ornée d’une épaisse couronne de violettes et de lierre, et de nombreuses bande- 320 lettes. Amis, je vous salue, dit-il. Voulez-vous admettre à boire avec vous un buveur déjà passablement ivre? « 

(http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/platon/cousin/banquet.htm

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I Musée du Louvre: Apollon et Marsyas, panneau d’un sarcophage, v. 290–300 ap. J.-C. Découvert en 1853 en Toscane, Italie.

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Platon, Ménon, 80a-b

Socrate, marbre romain, Musée du Louvre

Traduction:

Pour ma part, Socrate, j’entendais dire, avant même de t’avoir fréquenté, que toi, tu ne faisais rien d’autre que d’être toi-même dans le doute, et de faire douter les autres. Et maintenant, tel que tume sembles du moins, tu m’ensorcelles, tu me charmes, tu me tiens sous l’emprise de paroles magiques, à tel point que je suis désormais rempli de doute. et s’il faut même faire une plaisanterie,tu me sembles être absolument le plus semblable, pour la forme et tout le reste, à ce poisson-torpille plat que l’on trouve dans la mer. En effet celui-ci engourdit à chaque fois ce lui qui s’approche et qui le touche, et tu me sembles m’avoir fait quelque chose comme cela, m’engourdir . Car vraiment, pour ma part, je suis engourdi à la fois en ce qui concerne l’esprit et la langue, et je n’ai rien à te répondre. Certes, au sujet de la vertu, j’ai prononcé de très nombreux discours devant de nombreux publics et tout à fait bien, du moins tel que je me semblais à moi-même. Mais maintenant, je ne peux absolument pas même dire ce qu’elle est. Et tu me sembles prendre la bonne décision, en ne prenant pas la mer en partant d’ici, et en ne voyageant pas. Car si tu agissais ainsi, étranger dans une autre cité, rapidement tu serais mis en prison comme sorcier.

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Iconographie

Le temple d’Apollon à Delphes

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Questions:

1) Où se situe la scène ? (1)

La scène se situe à Thèbes, devant le palais royal.

2) Quel est le fléau qui s’est abattu sur la cité ?(1)

La stérilité s’est abattue sur la cité, et le prêtre de Zeus l’assimile au fléau de la Peste: « Diabolique, incendiaire, foudroyante, fonce des cieux, sur la ville, une peste atroce qui fait de Thèbes un désert » (Livre de Poche p.8)

Oedipe -roi, 1967  (film de Pasolini, 1922-1975)

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I La Fondation de Thèbes: CADMOS

Cadmos et le dragon, amphore à figures noires d’Eubée, v. 560–550 av. J.-C., musée du Louvre

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Iphigénie à Aulis, Euripide

La prière d’Iphigénie: Vers 1210 à 1252

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