Complétez le tableau ci-dessous en trouvant les éléments d’analyse qui pourront servir à souligner l’interprétation proposée.
Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791), Début du « Postambule » (adresse aux femmes)
| Citation | Analyse | Interprétation |
| « Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. » (l 1-3) | > adresse directe aux femmes pour les rallier à sa cause : discours oratoire, même si écrit > évocation du siècle des Lumières et de la Révolution > espoir de changement et recul de l’obscurantisme | |
| « Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation. L’homme (esclave) a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu (libre), il est devenu injuste envers sa compagne. » (l 3-6) | > oppose Lumières et raison apportées par révolution à l’ancien régime qui gardait les hommes dans une sombre ignorance. > souligne rôle des femmes dans révolution, puis oubli des femmes juste après | |
| « Ô femmes ! Femmes, quand cesserez-vous d’être aveugles ? Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé. » (l 6 à 8) | > nécessité de s’unir pour défendre ses droits – Aveugles = nuit de l’ignorance > écho au « réveille-toi » du début : de Gouges veut faire prendre conscience aux femmes de l’ignorance dans laquelle on les garde > révolution = aucun apport pour les femmes voire pire ! | |
| « Dans les siècles de corruption vous n’avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est détruit ; que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices de l’homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu’auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? (l 8-12) | > évocation de l’Ancien Régime et insistance sur le peu de pouvoir des femmes > incite les femmes à s’interroger sur leur situation actuelle > démontre la légitimité de défendre ses droits > incite les femmes à agir, à réclamer leur dû | |
| Le bon mot du Législateur des noces de Cana ? Craignez-vous que nos Législateurs français, correcteurs de cette morale, longtemps accrochée aux branches de la politique, mais qui n’est plus de saison, ne vous répètent : femmes, qu’y a-t-il de commun entre vous et nous ? Tout, auriez-vous à répondre. » (lignes 12 à 16) | > pousse les femmes à dépasser leurs peurs > suggère qu’il est temps que les femmes répondent aux hommes et avec une réponse opposée de celle attendue : H et F ont tout en commun, donc sont égaux ! | |
| « S’ils s’obstinent, dans leur faiblesse, à mettre cette inconséquence en contradiction avec leurs principes ; opposez courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de supériorité ; réunissez-vous sous les étendards de la philosophie ; déployez toute l’énergie de votre caractère, » (lignes 16 à 19) | > nouvelle évocation de la faiblesse des hommes > de Gouges veut convaincre les femmes d’agir > fait appel au courage des femmes et à leur force > c’est un combat de l’esprit (raison, philosophie) : insister pour changer les mentalités > suggère un combat difficile (il faudra du courage) mais qui peut être gagné (faiblesse des hommes) | |
| « et vous verrez bientôt ces orgueilleux, non serviles adorateurs rampants à vos pieds, mais fiers de partager avec vous les trésors de l’Etre Suprême. Quelles que soient les barrières que l’on vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous n’avez qu‘à le vouloir. » (lignes 20 à 23) | > certitude d’un combat gagné et note d’espoir > vision de femmes qui ont la capacité de défendre leurs droits et d’obtenir l’égalité > vision d’une société plus juste de partage et d’égalité |
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