Site de philosophie – Terminale.
Devoir sur table en 4h, le 6 mars de 8h30 à 12h30 de manière à vous entraîner à la gestion du temps.
Vous aurez à traiter au choix un sujet de dissertation ou une explication de texte.
La première heure doit être consacrée à l’analyse du sujet et à la recherche d’idées.
La seconde heure à la rédaction d’un plan très détaillé, avec introduction, transitions
et conclusion rédigées.
Les deux dernières heures doivent être consacrées à la rédaction.
Plusieurs études ont montré l’importance du lien entre réussite scolaire et capacité de lecture.
« Cette étude menée au Royaume-Uni a permis d’analyser 6 000 jeunes qui faisaient partie d’une étude de cohorte britannique de 1970. Les chercheurs ont trouvé une corrélation directe entre le fait de lire pour le plaisir et celui de réaliser de meilleurs progrès « en mathématiques, en vocabulaire ainsi qu’en orthographe de 10 à 16 ans ». Par ailleurs, les chercheurs ont découvert que le fait de lire pour le plaisir est plus important pour le « développement cognitif des enfants de 10 à 16 ans que le niveau de scolarité de leurs parents ». « L’effet combiné de lire des livres souvent, de fréquenter régulièrement la bibliothèque et de lire le journal était quatre fois plus important sur le progrès des enfants de 16 ans que l’avantage qu’ils tiraient du fait qu’un de leurs parents possède un diplôme. » (Source: http://www.campagnepourlalecture.ca/research/la-lecture-pour-le-plaisir-et-la-reussite-scolaire/)
– Etude canadienne sur la corrélation entre compétence de lecture et réussite scolaire:
http://fsl.lbpsb.qc.ca/fr/lac/lac.asp?mycatrequest=4_links
1) A un niveau basique, la problématisation consiste à déterminer les deux thèses qui
s’opposent sur un sujet.
Ex: L’art nous éloigne-t-il de la vérité ?
Problème: L’art nous éloigne-t-il de la vérité ou constitue-t-il une voie d’accès à la vérité?
2) A un deuxième niveau, la problématisation consiste à approfondir le problème par les définition des termes
Ex: L’art nous éloigne-t-il de la vérité ?
La vérité est ce qui correspond à la réalité. Ce qui s’oppose à la réalité est l’apparence.
Par conséquent, l’art nous éloigne-t-il de la vérité en nous maintenant dans l’apparence
ou au contraire est-il susceptible de nous faire accéder à une connaissance de la réalité ?
3) A un troisième niveau, la problématisation consiste à remonter aux fondements présupposés dans la thèse et l’antithèse: sens, raison matérielle ou esprit…
Ex:
L’art est-il une production de la sensibilité qui nous maintient dans l’apparence ou est-il
une production spirituelle qui nous conduit à une connaissance supérieure de la réalité ?
A l’attention des classes qui ont un groupe Facebook (comme les TES2 ou les TS3)
ou pour tout élève individuellement qui le souhaite, il est possible de suivre l’actualité de mon
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Voir le tutoriel suivant:
http://www.akimedia.eu/blog/tutoriel-publier-un-flux-rss-profil-facebook.html
Il est nécessaire de maîtriser les distinctions suivantes:
Subjectif (sens ou esprit) vs. Objectif (raison)
Intuition (immédiat) [Intuition sensible (sens) ou Intuition intellectuelle (esprit)] vs. Raison (médiat)
En effet, la plupart des problématiques opposent le subjectif et l’objectif, l’immédiat et le médiat.
| Qui suis-je ? | Economie (sens commun) :Vivant sensible (animal) | Science :matière et raison
(machine) |
Religion :être spirituel
(âme) |
| Que puis-je connaître ? | Opinions relatives | Démonstrations(cohérence) | Intuition intellectuelle(certitude intellectuelle) |
| Que dois-je faire ?(but de l’existence) | Utilité | Vérité | Bien |
Tout dans une dissertation doit s’enchaîner de manière logique.
Par conséquent, les définitions doivent amener logiquement la formulation du problème.
Méthode:
a) Définition de la notion centrale
b) Définition de la notion attribue (cad la deuxième notion)
c) Dégager l’opposé de la notion attribue.
d) Formuler le problème.
Exemple:
La conscience morale est la faculté de juger du bien et du mal. On peut penser qu’elle est un produit de l’éducation. Celle-ci désigne le processus culturel qui nous permet de développer nos facultés et fait devenir des êtres sociaux. L’éducation est donc un fait culturel et acquis. Cependant, on peut se demander si à l’inverse la conscience morale ne serait pas naturelle et donc innée. C’est pourquoi l’on est conduit à se demander la conscience morale est-elle innée ou acquise ? Je rappelle qu’il en va de même dans l’annonce de plan.
Dans l’annonce de plan, l’enchaînement entre les parties est logique également:
Exemple: Dans une première partie, nous étudierons la thèse présupposée selon laquelle la conscience morale est le produit de l’éducation. Cependant cette thèse présente des limites: c’est ce que nous serons conduits à montrer dans la deuxième partie. C’est pourquoi dans une troisième partie,nous défendrons la thèse de l’existence d’une origine innée à la conscience morale.
Je serai absente les 30 et 31 janvier dans le cadre d’une formation.
Les heures de cours ne seront donc pas rattrapées.
La conclusion doit récapituler le plan du devoir et elle doit se conclure par la thèse que
vous défendez. Celle-ci est celle qui figure dans la dernière partie du devoir.
Exemple de conclusion:
Dans une première partie, l’on a examiné les arguments qui permettent de défendre la thèse selon laquelle la conscience morale devrait être le produit de l’éducation. Néanmoins, cette thèse présente des limites. En effet, la conscience morale de l’individu serait alors intégralement conditionnée par l’éducation.
C’est pourquoi dans une deuxième partie, nous avons été conduit à nous demander si la conscience morale n’était pas innée. Cependant, cette thèse présente également des limites. Il est possible de se demandersi une telle conscience morale innée ne serait pas une illusion: celle-ci peut en effet n’être qu’en définitive que le produit inconscient de l’éducation.
C’est pourquoi, en troisième partie, ce qu’il nous est apparu important personnellement de défendre c’est la capacité de l’individu à parvenir à une conscience morale autonome. Nous avons tous eu une éducation qui nous a influencé. Mais par notre réflexion personnelle et notre expérience de l’existence, nous pouvons être en mesure de nous forger une conscience morale autonome. Cette conscience morale ne vise pas pour autant l’indépendance car elle est celle d’un être conscient qu’il vit dans une société, mais qui est capable de savoir quand cela est nécessaire de ne pas se conformer à l’opinion majoritaire. Il appartient alors sans doute à l’éducation de favoriser l’apprentissage à l’autonomie de pensée.
Remarque complémentaire:
La conclusion présentée ci-dessus suppose trois thèses différentes. Mais il est toujours possible de construire un plan en trois parties à partir seulement de deux thèses. Il suffit par exemple de discuter dans la troisième partie les avantages et les inconvénients de la thèse et de l’antithèse afin de dire laquelle nous parait la plus justifiée rationnellement.
Nombreuses sont les copies dans lesquelles les transitions sont faibles et se contentent
de juxtaposer les deux parties.
Une mauvaise transition c’est par exemple: « nous allons voir en deuxième partie
une thèse opposée à la première partie ».
Une bonne transition doit justifier le passage à une deuxième partie.
Par exemple:
« Nous avons vu pourquoi la conscience morale devait-être forgée par l’éducation.
Néanmoins, cette thèse présente des limites. En effet, si la conscience morale n’est
que le produit de l’éducation, alors la conscience morale de l’individu peut varier
en fonction de son éducation. Or il existe des éducations qui peuvent être contraire
à la morale comme ce fut le cas dans des régimes politiques totalitaires. C’est pourquoi
nous allons nous demander en deuxième partie, si à l’origine la conscience morale ne doit
pas être innée ».
Voici une video sur la technologie la plus efficace pour permettre la réussite scolaire:
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