Dissertation :
La culture nous rend-elle plus humains ?
Texte :
Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l’accuse d’abord de réduire l’ouvrier a l’état de machine, ensuite d’aboutir àune uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machineprocure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heures de repos, et si l’ouvrieremploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements, qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à sonintelligence le développement qu’il aura choisi, au lieu de s’en tenir à celui que luiimposerait, dans des limites toujours restreintes, le retour (d’ailleurs impossible) à l’outil, après suppression de la machine. Pour ce qui est de l’uniformité duproduit, l’inconvénient en serait négligeable si l’économie de temps et de travail, réalisée ainsi par l’ensemble de la nation, permettait de pousser plus loin la cultureintellectuelle et de développer les vraies originalités. On a reproché auxAméricains d’avoir tous le même chapeau. Mais la tête doit passer avant lechapeau. Faites que je puisse meubler ma tête selon mon goût propre, etj’accepterai pour elle le chapeau de tout le monde. Là n’est pas notre grief contrele machinisme. Sans contester les services qu’il a rendus aux hommes endéveloppant largement les moyens de satisfaire des besoins réels, nous luireprocherons d’en avoir trop encourage d’artificiels, d’avoir poussé au luxe, d’avoir favorisé les villes au détriment des campagnes, enfin d’avoir élargi ladistance et transformé les rapports entre le patron et l’ouvrier, entre le capital etle travail. Tous ces effets pourraient d’ailleurs se corriger ; la machine ne seraitplus alors que la grande bienfaitrice.
Bergson Les deux sources de la morale et de la religion
