Archive for octobre, 2015
Pas de concours cette semaine ! votre professeur est en vacances :)
Si vous avez l’occasion, téléchargez Iphilo sur votre smartphone, une application gratuite à laquelle votre obligée a contribué pour le mois de novembre, ou sur le site IPhilo.fr :)
Amis choisis mais pas copains d’abord !!
Qui sommes-nous ??
DM obligatoire T ES2
Pour le samedi 7/11, lire la Lettre à Ménécée d’Epicure puis répondez à ces questions :
-Faire une présentation de l’épicurisme en 10 lignes,
-Pourquoi est-il important de philosopher ?
-Pourquoi selon Epicure, la mort n’est-elle rien pour nous ?
-Pourquoi les dieux ne sont-ils pas à craindre ?
-Quelle définition du plaisir donne-t-il?
-A quelle classification des désirs procèdent-ils ?
-A quelle conception du bonheur l’épicurisme s’oppose-t-il ?
Charade
Mon premier n’est pas tu
Mon second est plus utile que le diamant mais a beaucoup moins de valeur
Mon troisième est l’unité de base de l’hérédité
Mon quatrième est le contraire de la
Mon cinquième est la première espèce animale à avoir été domestiquée par l’homme
Mon tout cherche un homme.
Méthode : Comment faire une introduction de dissertation ?
A2RPEP
Retenez cela, c’est un moyen mnémotechnique (une technique pour mémoriser) pour ne pas oublier des étapes dans votre introduction.
A pour ACCROCHE : vous devez introduire le sujet, amener le lecteur au(x) thème(s) dont vous allez parler. Même si un peu d’originalité est tolérée, ne vous lâchez pas trop et surtout évitez toutes les phrases « bateau » comme:
« De tous temps, les philosophes se sont interrogés sur… » (les philosophes ont soutenus des théories très différentes, certaines concepts comme la conscience n’existaient pas dans l’Antiquité par exemple, vous ne savez pas si tous les philosophes en ont parlé…)
« C’est une question très complexe » »très intéressante » : Si on vous pose la question, on se doute que ce n’est pas simple (c’est tout l’intérêt d’ailleurs); et le correcteur n’est pas dupe, ce n’est pas une question qui vous réveille la nuit… donc pas besoin d’en faire trop, de flatter le correcteur, il n’est pas sensible à cette tentative à peine voilée de l’attendrir et de susciter sa compassion, tolérance ou indulgence sur le devoir qu’il a entre les mains. Il faut être sobre, honnête (ne dîtes pas non plus que vous vous en fichez…).
« Depuis des millénaires(ou autre nuit des temps), sur cette planète, les hommes… » : ce n’est pas une bande-annonce du dernier film hollywoodien, le but n’est pas de faire voyager le correcteur dans une machine temporelle, et surtout les hommes ne se sont pas toujours interrogés, comportés etc… ça non plus vous ne le savez pas.
Si vous n’avez pas d’inspiration, laissez quelques lignes et attendez d’avoir fini de rédiger votre devoir et revenez-y à la fin.
2R pour 2 REPONSES : Il faut justifier qu’on se pose la question et que la réponse ne va pas de soi. Autrement dit, rien de tel que deux réponses contraires (voire contradictoire) pour montrer que la question nécessite d’être posée et approfondie soit que vous ayez besoin de deux copies doubles référencées, argumentées pertinentes et sans fautes d’orthographe pour y répondre :)
On privilégiera des expressions comme « Il semble que au premier abord… Néanmoins… »; « Dans un premier temps, il semblerait que…Cependant »
P comme PROBLEMATIQUE: La problématique récapitule ce que les deux réponses ont mise en évidence. La question que l’on vous pose fait problème car la réponse ne semble pas univoque. La problématique ne doit donc pas poser une question dont la réponse attendue est évidente, ou définitive, une. Mais bien plutôt amenez à une contradiction qui justifie une réflexion, un développement, un approfondissement. Si on vous pose la question, ce n’est pas pour réciter mais au contraire pour examiner que vous êtes capables de voir que apparemment, dans un premier temps, il n’y a pas de solution.
Ceci est difficile parce que à contre-courant de tout ce qu’on vous a demandé jusqu’à maintenant. Dans les autres disciplines, on vous posait une question qui attendait une seule réponse (que vous aviez appris dans votre cours). Ici, la capacité qu’on attend de vous, c’est celle d’être assez ouvert d’esprit pour imaginer d’autres réponses, de tolérance pour admettre qu’à une question, votre réponse n’est pas la seule réponse possible. Votre devoir aura pour but de développer les avantages et inconvénients de chaque réponse et d’en choisir une (la plus convaincante).
E comme Enjeu : Chaque réponse n’est pas seulement théorique mais a des conséquences (pratiques) et implique d’autres notions. Ainsi, par exemple, « La conscience peut-elle être un fardeau ? » Si on répond oui, alors l’homme étant défini par sa conscience a comme alternative de vivre sans conscience (morale) (est-ce seulement possible?) ou d’être malheureux, privé de liberté ou d’une connaissance objective et complète de lui-même. Dégagez les enjeux vous permettra de trouver votre troisième partie et d’essayer de dépasser le problème.
MVLIB ( morale, vérité, liberté, identité, bonheur)
P comme Plan : Cette étape est la plus simple. Vous devez simplement annoncer les trois axes (thèses) que vous allez traiter.
exercice : ce qu’il faut éviter
Autrui médiateur entre moi et moi-même
Dans ce texte, Sartre s’interroge sur la prise de conscience du sujet. On l’a vu, elle n’est pas immédiate mais nécessite de passer par exemple par le langage, l’art ou la révolte. Ici, Sartre considère que la conscience de soi ne s’acquiert pas de manière solipsiste (c’est-à-dire pas le sujet par et vis à vis de lui-même) mais via autrui.
Il illustre cette thèse avec l’expérience d’un « geste maladroit ou vulgaire » qui est vécu de manière neutre pour le sujet; il ne se rapporte pas à lui de manière réflexive. C’est l’apparition d’autrui me voyant réaliser ce geste qui provoque la honte, que Sartre désigne comme « reconnaissance » de soi : je reconnais que je suis comme autrui me voit.
Si je refusais cette image, je ressentirais de la colère ou de l’agacement devant « un mauvais portrait de soi qui nous prête des bassesses que je n’ai pas. » En revanche, la honte est l’indice d’un dévoilement de ce que je suis dans et par le regard d’autrui.
Autrui me permet alors de me connaitre objectivement (car autrui me voit d’un point de vue externe) mais aussi parce qu’il m’objective, il me fige dans une essence, un « être maladroit ou vulgaire ».
Autrui est donc une condition de la connaissance de soi. Cependant je ne peux me réduire à ce regard car je suis plus, autre que cette essence dans laquelle il voudrait me figer. Je suis libre d’être autre chose, « j’ai à être » quelqu’un d’autre.
C’est ce qui fera dire « L’enfer c’est les autres » non qu’ils soient méchants, qu’ils me critiquent ou que la société soit aliénante mais que ce regard est nécessaire et réducteur.
La connaissance de soi nécessite donc la somme de deux regards : celui que je porte sur moi et celui qu’autrui porte sur moi. Se réduire à l’un comme à l’autre me prive d’une réelle connaissance de moi-même.
Au passage, notez que la conscience morale surgit médiatement, par la présence réelle ou imaginaire d’autrui.
https://www.youtube.com/watch?v=5MBIgjwGb1k
La conscience : du test du miroir au culte de la personnalité
Et si cette aptitude à se reconnaitre dans le miroir, à prendre conscience de soi, poussée à l’excès ne devenait pas l’occasion de se sous/sur estimer ?
Pire, si la connaissance de soi est médiatisée par autrui, si elle est bien souvent « reconnaissance » (cf. geste maladroit ou vulgaire L’Etre et le Néant Sartre), la self-estime, la confiance en soi se construiraient-elles à partir des likes et commentaires des selfies ?
Quantifiées, mesurées, elles se réduiraient à la popularité éphémère d’un post sur notre fil d’actualité, perdu parmi les dizaines d’instantanés, témoins de notre besoin d’exister aux yeux des autres. Mes amis m' »aiment », me « commentent » ou me « partagent » = j’existe.
Je cherche mon identité personnelle : Qui suis-je ? Je suis bien une personne malgré les multiples visages ou masques que j’arbore sur la toile, selon les contextes. Je suis unique ?? Paradoxalement je partage, copie, imite la tendance mais cherche à tout prix à prouver aux autres ma singularité, mon unicité. Mon profil est le reflet de la difficulté à me distinguer, j’ai sans cesse besoin de l’actualiser, croyant qu’une kyrielle de posts me hisseront et me maintiendront dans le top des « nouvelles actualités ». Enfin, je tente par tous les moyens de savoir qui je suis et malgré les changements( de photos, de couverture, de statut…) je reste la même personne (IPSÉITÉ).
Et le comble dans tout cela, c’est que je fais cela pour qu’on m’aime, me « reconnaisse » mais à force de m’idéaliser, de mentir à moi-même et aux autres, qu’est-ce que j’ai peur qu’on ne m’aime pas pour ce que je suis sans les retouches photoshop et l’écran protecteur de mon ordinateur !
Pour voir les dangers d’une selfie addiction lisez-ceci.
Veuillez commenter cet article… svp sinon je risque de d’avoir une baisse dans ma self-estime :)
Moins on se connait, mieux on se porte ???
https://www.youtube.com/watch?v=XKUIS67WtPU
Le désir mimétique (dm facultatif)
Vous trouverez ici le désir mimétique à faire pendant les vacances.
Version moderne du désir mimétique dans cet article
Plan du cours : le Désir
Pourquoi désirons-nous ?
I La nature contradictoire du désir
a-Quel est l’objet du désir ? Que désire-t-on ?
b-Pour être heureux, faut-il satisfaire tous ses désirs ? Epicurisme Stoïcisme, Le désir nous condamne-t-il à être malheureux ?
c- Le désir = un détour par autrui pour m’atteindre moi-même ? Le désir : reconnaissance de mon être par autrui
