J’enseigne dans une classe de moyenne section. Des élèves de quatre ans, sont encore trop petits pour adopter des stéréotypes et des préjugés. Pour cela, je ne me suis pas encore retrouvée face à une situation où je suis censée réduire la distance entre deux élèves à cause des différences culturelles et identitaires. Néanmoins, je suis amenée tous les jours à faire de la médiation relationnelle de nature culturelle pour réduire la tension entre quelques élèves avec la langue de scolarisation. En effet, j’ai deux élèves anglophones qui ne comprennent pas du tout le français. Avec ces deux élèves, j’opte pour une démarche d’apprentissage particulière. Il s’agit essentiellement de traduire tout ce qu’on voit en classe de l’anglais au français ou du français à l’anglais. Ceci sollicite de ma part beaucoup de temps et d’énergie. Mais je pense que je n’ai pas le choix et que ceci est une composante évidente de l’enseignement dans un milieu plurilingue et pluriculturel.

Mise à part, j’exerce aussi tous les jours de la médiation cognitive. Comme dans toutes les classes, nous avons des élèves de tous les niveaux. Pour certains qui ont des difficultés d’apprentissages ou des troubles d’attention, je suis amenée à faire de la différentiation, d’expliquer davantage, d’enrichir leur vocabulaire …

Faire de la médiation c’est garantir la « sécurité psychologique » et la « liberté intellectuelle » de l’élève. Tout ce que l’apprenant est, ce qu’il a et ce qu’il fait doit être mis en valeur par l’enseignant afin de garantir l’épanouissement et de la réussite de l’élève, et lui permettre d’avoir confiance dans la relation pédagogique. Cette confiance en soi même et envers les autres va sociabiliser encore plus l’élève. L’apprentissage individuel et collectif est valorisé, et une implication des élèves est plus forte. Je dois en tant qu’enseignante, repérer les procédures d’apprentissage des élèves sans les critiquer mais en les faisant évoluer.

Il m’est souvent arrivé d’utiliser « la médiation cognitive », avec certains élèves qui n’ont pas le vocabulaire nécessaire, ce qu’il les bloque et les empêche de répondre aux exercices. A ce moment je demande à l’élève de m’expliquer avec ces propres mots et nous trouvons ensemble une reformulation de son idée.

Aussi, pour mon élève qui a un PAP, et qui a du mal à comprendre les consignes. Je prends systématiquement le temps d’aller lui reformuler la question, différemment de la manière dont elle est écrite, en manipulant parfois, puis je refais dire à l’élève la consigne avec ses propres mots pour être sûre qu’il l’a bien comprise.

J’ai choisi comme représentation de l’altérité un mandala (provenant du site web 123RF). Ce mandala est composé de diverses figures géométriques, dont la taille et la couleur diffèrent. Le jeu des couleurs et des superpositions symbolise selon moi le fait qu’une même figure puisse avoir différentes « identités ». Cependant, ce qui fait la différence de certains, fait la ressemblance de d’autres. Ainsi, chaque unité géométrique paraît en partie semblable aux autres. De plus, le mandala présente une forme de symétrie, repérable lorsque celui-ci est plié en deux, en son centre. Ainsi les figures se superposent et « s’emboitent ». L’altérité est donc représentée ici sous la forme de différences et de ressemblances des autres, entre eux.

Mon portrait de langue ainsi que ma biographie langagière sont en lien avec mon sujet d’ERVIP. En effet, chez certaines familles de voyageurs nous pouvons remarquer qu’ils ne possèdent pas le même langage. Ces élèves arrivent dans une nouvelle école, parlent le français mais le maitrisent mal car ce n’est pas toujours leur langue maternelle. Cette différence crée une première difficulté pour l’intégration de ces élèves mais également pour leurs apprentissages. De plus, les langues sont liées à la culture. La culture des enfants du voyages est différente de celle des autres enfants.  La culture scolaire ou le langage de l’école, ne fait pas partie de la culture des familles itinérantes L’apprentissage de cette nouvelle culture peut avoir un impact sur la scolarisation de ces enfants qui est compliquée. 

En lien avec mon sujet d’ERVIP, je pense que les différentes langues parlées, pensées, aimées, désirées sont les traits de caractère de chaque élèves et qu’il faut les accepter tels qu’ils sont. Les différentes langues pratiquées sont le reflet d’histoires personnelles et les amener en classe est une solution pour favoriser l’altérité. Cette acceptation pourra peut-être permettre de prouver aux familles qu’une place leur est fait et que leurs cultures sont les bienvenues a sein de l’école.

Aux vus des difficultés pour apprendre une langue, je me mets à la place d’élève ne parlant pas le français. Cette langue est déjà complexe pour nous et elle doit l’être davantage pour des élèves étrangers. Les difficultés que nous rencontrons pour apprendre une autre langue seront les mêmes pour les étrangers qui vont apprendre le français.

Il est nécessaire d’aller au-delà de nos représentations et de s’accepter tous. Les différentes langues peuvent créer des frontières qui ne devraient pas exister. L’altérité c’est avant tout la suppression de ces frontières.